أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

«يجعل» أي يصنع «والنحلة» العطية بغير عوض والمهر ، وضمير «بها» راجعإلى الصدقة أو الثلث بتأويل. «وهو أنا» أي هو بعد وفاتي مثلي في حياتي «وإن رأىأن تقر» تأكيد لما مر وربما يحمل الاول على الاقرار في الدار ، وهذا علىالاقرار في الصدقة.

والتثريب التعيير «فان آنس منهم» الضمير للمخرجين وفيه إيماء إلى أنهمفي تلك الحال التي فارقهم عليها مستحقون للاخراج «في ولاية» أي تولية وتصرففي الاوقاف وغيرها «اخته» أي من امه والمراد بالمناكح محال النكاح ، ومايناسب ويليق من ذلك «كفه عن شئ» أي منعه قهرا وكأنه ناظر إلى السلطانوقوله «أو حال» ناظر إلى قوله «أحد من الناس» ويحتمل إرجاع كل إلى كل«أو أحد» عطف على شئ «ممن ذكرت» أي من النساء والاولاد والموالي ، أوعطف على أحد من الناس ، فالمراد بالناس الاجانب وبمن ذكرت الاخوة «وليسلاحد» تكرار للتأكيد ، وفي القاموس «التبعة» كفرحة وكتابة الشئ الذي لكفيه تبعة ، شبه ظلامة ونحوها انتهى ، والتباعة بالفتح مصدر تبعه إذا مشى خلفه وهوأيضا مناسب «فان أقل» أي أظهر المال قليلا أو أعطى حقهم قليلا ، وكذا «أكثر»بالمعنيين «كذلك» أي كما كان صادقا عند الاقلال أو الامر كذلك ، وفي الصحاحنوهت باسمه رفعت ذكره ، وفي القاموس والحواء ككتاب والمحوى كالمعلى جماعةالبيوت المتدانية.

«ولا يزوج بناتي» لعل ظاهر هذا الكلام على التقية لئلا يزوج أحد منالاخوة أخواتها بغير رضاها بالولاية المشهورة بين المخالفين وأما هو عليه السلام فلم يكنيزوجهن إلا برضاهن أو مبني على ما مر من أن الامام أولى بالامر من كلأحد ، وحمله على تزويج الصغار بالولاية بعيد «وهو وأم أحمد» أى شهيدانأيضا أي شريكان في الولاية ، أو الواو فيه كالواو في «كل رجل وضيعته» فالمقصودوصيته بمراعاتها «أن يكشف وصيتي» أي يظهرها «وهو منها» الواو للحال ، ومنللنسبة كأنت مني بمنزلة هارون من موسى ، والضمير للوصية «ما ذكرت» أي