25 * ( باب علامات ظهوره صلوات الله عليه من السفيانى والدجال وغير ذلك وفيه ذكر بعض أشراط الساعة

من السماء باسمه وأمره وإياك وشذاذ من آل محمد عليهم السلام فان لآل محمد وعلي رايةولغير هم رايات فالزم الارض ولا تتبع منهم رجلا أبدا حتى ترى رجلا من ولدالحسين ، معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه ، فان عهد نبي الله صار عند علي بنالحسين ثم صارعند محمد بن علي ، ويفعل الله ما يشاء.

فالزم هؤلاء أبدا ، وإياك ومن ذكرت لك ، فإذا خرج رجل منهم معهثلاث مائة وبضعة عشر رجلا ، ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وآله عامدا إلى المدينة حتىيمر بالبيدا حتى يقول : هذا مكان القوم الذين يخسف بهم وهي الآية التي قالالله « أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الارض أويأتيهم العذاب منحيث لا يشعرون أويأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين » (1)فاذا قدم المدينة أخرج محمد بن الشجري على سنة يوسف ثم يأتي الكوفةفيطيل بها المكث ماشاءالله أن يمكث حتى يظهر عليها ثم يسير حتى يأتي العذرا (2)هو ومن معه ، وقد الحق به ناس كثير ، والسفياني يومئذ بوادي الرملة.

حتى إذا التقوا وهم يوم الابدال يخرج اناس كانوا مع السفياني من شيعةآل محمد عليهم السلام ، ويخرج ناس كانوا مع آل محمد إلى السفياني ، فهم من شيعتهحتى يلحقوا بهم ، ويخرج كل ناس إلى رايتهم. وهو يوم الابدال.

قال أميرالمؤمنين عليه السلام : ويقتل يومئذ السفياني ومن معهم حتى لا يدركمنهم مخبر ، والخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب ، ثم يقبل إلى الكوفة فيكونمنزله بها.

فلا يترك عبدا مسلما إلا اشتراه وأعتقه ، ولا غارما إلا قضى دينه ، ولا مظلمة

(1) النحل : 45. وقد أخرج العياشى في تفسير سورة النحل ج 2 ص 261 شطرامن هذا الحديث من قوله : ان قوله : ان عهد نبى الله صار عند على بن الحسين ـ إلى تمام هذه الايةبغير هذا السند.

(2) وفي تفسير البرهان ج 1 ص 164 : « البيدا » واما العذراء قال الفيروز آبادى : والعذراء : بلا لام موضع على بريد من دمشق قتل به معوية حجر بن عدى ، أو قرية بالشام.