أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

أمر كذا» أي يداريه ليداخله فيه ، و «ساماه» فاخره وباراه ، و «المباراة» المجاراةوالمسابقة ، وفلان يباري فلانا أي يعارضه ويفعل مثل فعله ، قوله «فلتسئلن» إشارةإلى قوله تعالى «وإذا الموؤدة سئلت» وأعظم الهاشمية أي عظام الفرقة الهاشميةبعدما نشرت ، والمغرب بتشديد الراء المفتوحة والمكسورة البعيد ، والضمير فيقتلته راجع إلى المخلوع ، والعباديد : الفرق من الناس الذاهبون في كل وجهقوله «محل بنفسه» أي يحل للناس قتل نفسه ، أحكمت العقدة قويتها وشددتهاقوله من «عل» هو بالفتح القراد المهزول ، وفي أكثر النسخ بالكاف و «العكة» الاناءالذي يجعل فيه السمن و «الحمير» في بعض النسخ بالخاء المعجمة وهو الخبز البائتوالذي يجعل في العجبين ^[1].

قوله «إن تخنث» خنث كفرح تكسر وتثنى ، أي كراهية انكسار بعضالنفوس وحزنها ، وفي بعض النسخ بالحاء المهملة من الحنث بالكسر ، وهو الاثموالخلف في اليمين والميل من حق إلى باطل أي كراهية أن ينقض بعضهم عهدناوبيعتنا و «العظاء» بالكسر والمد جمع العظاية ، وهي دويبة كسام. أبرص ، قوله«فاذا اودعت» على بناء المجهول ، والضمير راجع إلى الحياة أي إذا أودع السابعالحياة وفارقها فودع النعمة ، والخطاب عام لكل منهم ، وقوله «فاذا اودع» أولكلام المأمون أي فأنا. السابع وأمضي عن قريب فودعوا العافية.

والثائر : من لا يبقى على شئ حتى يدرك ثأره و «البائر» الهالك لانه يقتلويحتمل الباتر أي السيف القاطع ، والافن بالتحريك ضعف الرأي ، وقد أفنالرجل بالكسر وافن فهو مأفون وأفين ذكره الجوهري وقال : ربد بالمكانأقام به ، قال ابن الاعرابي : ربده حبسه ^[2] والمطمورة حفرة يطمر فيها الطعامأي يخبأ.

أقول : كان هذا الخبر في بعض نسخ الطرائف ولم يكن في أكثرهاوكانت النسخ سقيمة.