أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

حلالا من حرام ، إلا معرفة لا تأتي به رعية ، ولا يقوم به حجة ، ولو كان مستأهلاقد أحكمته التجارب ، وتفقه في الدين ، وبلغ مبلغ أمير العدل في الزهد في الدنياوصرف النفس عنها ما كان له عندي في الخلافة إلا ما كان لرجل من عك وحمير ^[1]فلا تكثروا في هذا المقال ، فان لساني لم يزل مخزونا عن امور وأنباء ، كراهيةأن تخنث النفوس عندما تنكشف ، وعلما بأن الله بالغ أمره ، ومظهر قضاه يوما.

فاذا أبيتم إلا كشف الغطاء ، وقشر العظاء ، فالرشيد عن آبائه وعماوجد في كتاب الدولة وغيرها أن السابع من ولد العباس لا تقوم لبني العباس بعدهقائمة ولا تزال النعمة متعلقة عليهم بحياته ، فإذا أودعت فودعها ، فإذا أودعفودعاها ، وإذا فقدتم شخصي فاطلبوا لانفسكم معقلا وهيهات ، ما لكم إلا السيفيأتيكم الحسني الثائر البائر ، فيحصدكم حصدا ، أو السفياني المرغم والقائمالمهدي يحقن دمائكم إلا بحقها.

وكيف كان فقد ارتدوا بعد النبى صلى الله عليه وآله بالاعلاب فخرج اليهم بأمرأبى بكر الطاهر بن أبى هالة فوافعهم بالاعلاب فقتلهم شر قتلة ، وحاربوا سنة 37 ه معمعاوية بن أبى سفيان أمير المؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام.

وأما حمير وزان منبر ينتسب إلى حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانواسم الحمير العرنج ، وهو أيضا حاربوا مع معاوية بن أبى سفيان أمير المؤمنين بصفين معقائدهم ذى الكلاع الحميرى.

والمراد أن العباس بن المأمون ولو بلغ من العلم والفقه والزهد ما بلغ لم يستحقولم يستأهل للخلافة ووزانه وزان رجل من عك أو حمير حيث لا نصيب لهم في الامامة لانالامامة في قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم وهم آل أبى طالب على وبنوه عليهم الصلاةوالسلام.