أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

وقال آخر : من أين أوجبت أن عليا عليه السلام كان بالغا حين دعاه النبي صلى الله عليه وآلهفان الناس يزعمون أنه كان صبيا حين دعا ولم يكن جاز عليه الحكم ، ولا بلغ مبلغالرجال ، فقال : من قبل أنه لا يعرى في ذلك الوقت من أن يكون ممن ارسلإليه النبي صلى الله عليه وآله ليدعوه ، فان كان كذلك فهو محتمل للتكليف ، قوي على أداءالفرائض ، وإن كان ممن لم يرسل إليه فقد لزم النبي صلى الله عليه وآله قول الله عزوجل«ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين» (1)وكان مع ذلك قد كلف النبي صلى الله عليه وآله عباد الله ما لا يطيقون عن الله تبارك وتعالى ، وهذامن المحال الذي يمتنع كونه ، ولا يأمر به حكيم ، ولا يدل عليه الرسول ، تعالىالله عن أن يأمر بالمحال ، وجل الرسول عن أن يأمر بخلاف ما يمكن كونه في حكمةالحكيم ، فسكت القوم عند ذلك جميعا.

فقال المأمون : قد سألتموني ونقضتم علي أفأسألكم؟ قالوا : نعم ، قال :أليس روت الامة باجماع منها أن النبي صلى الله عليه وآله قال : «من كذب علي متعمدافليتبوأ مقعده من النار» (2). قالوا : بلى ، [ قال : ] ورووا عنه عليه السلام أنهقال : من عصى الله بمعصية صغرت أؤ كبرت ثم اتخذها دينا ومضى مصرا عليهافهو مخلد بين أطباق الجحيم؟ قالوا : بلى قال : فخبروني عن رجل يختاره العامةفتنصبه خليفة ، هل يجوز أن يقال له خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله ومن قبل الله عزوجلولم يستخلفه الرسول؟ فان قلتم نعم كابرتم وإن قلتم لا ، وجب أن أبا بكر لم يكنخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله ولا من الله عزوجل وأنكم تكذبون على نبي الله صلى الله عليه وآله وأنكم متعرضون لان تكونوا ممن وسمه النبي صلى الله عليه وآله بدخول النار.

وخبروني في أي قوليكم صدقتم أفي قولكم : مضى صلى الله عليه وآله ولميستخلف أو في قولكم لابي بكر : يا خليفة رسول الله ، فا كنتم صدقتم في القولين فهذا____________________

(1) الحاقة : 46.