أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

ثم من نطفة ثم سويك رجلا» ^[1] فقد جعله له صاحبا وقال الهذلي :

وقال الازدي :

فصير فرسه صاحبه ، وأما قوله «إن الله معنا» فانه تبارك وتعالى مع البروالفاجر أما سمعت قوله عزوجل «ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسةإلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا» ^[2].

وأما قوله «لا تحزن» فخبرني عن حزن أبي بكر أكان طاعة أو معصية؟ فانزعمت أنه كان طاعة فقد جعلت النبي صلى الله عليه وآله ينهى عن الطاعة ، وهذا خلاف صفةالحكيم ، وإن زعمت أنه معصية فأي فضيلة للعاصي.

وخبرني عن قوله عزوجل «فأنزل الله سكينته عليه» على من؟ قال إسحاق :فقلت : على أبي بكر لان النبي صلى الله عليه وآله كان مستغنيا عن السكينة قال : فخبرنيعن قوله عزوجل «ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقتعليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسولهوعلى المؤمنين» ^[3] أتدري من المؤمنون الذين أراد الله عزوجل في هذا الموضع؟قال : قلت : لا قال : إن الناس انهزموا يوم حنين فلم يبق مع النبي صلى اللهعليه وآله وسلم إلا سبعة من بني هاشم علي عليه السلام يضرب بسيفه ، والعباسأخذ بلجام بغلة النبي صلى الله عليه وآله والخمسة محدقون بالنبي صلى الله عليه وآلهخوفا من أن يناله سلاح الكفار حتى أعطى الله تبارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وآله الظفرعنى بالمؤمنين في هذا الموضع عليا عليه السلام ومن حضر من بني هاشم فمن كان أفضلأمن كان مع النبي صلى الله عليه وآله ونزلت السكينة على النبي صلى الله عليه وآله وعليه ، أم من كان في الغار مع النبي صلى الله عليه وآله ولم يكن أهلا لنزولها عليه؟.