84 ( باب أنه عليه السلام قسيم الجنة والنار ، وجواز الصراط )

بأمر الله تبارك وتعالى ، يامفضل خذ هذا فإنه من مخزون العلم ومكنونه لاتخرجهإلا إلى أهله ^[1].

6 ـ ما : الفحام ، عن محمد بن هاشم الهاشمي ، عن أبيه ، عن محمد بن زكريا الجوهريالبصري ، عن عبدالله بن المثنى ، عن تمامة بن عبدالله بن أنس بن مالك ، عن أبيه ،عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على جهنملم يجز عليه إلا من معه جواز فيه ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام. قال : قالالفحام : وفي هذا المعنى حدثني أبوالطيب محمد بن الفرحان الدوري ، قال : حدثنامحمد بن علي بن فرات الدهان ، قال : حدثنا سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عنالاعمش ، عن ابن المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللهصلى الله عليه وآله : يقول الله تعالى يوم القيامة لي ولعلي بن أبي طالب : أدخلا الجنة منأحبكما وأدخلا النار من أبغضكما ، وذلك قوله تعالى : « ألقيا في جهنم كلكفار عنيد ^[3] ».

7 ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن إبراهيم بن حفص ، عن عبيد بنالهيثم الانماطي ، عن الحسن بن سعيد النخعي ، عن شريك بن عبدالله القاضيقال : حضرت الاعمش في علته التي قبض فيها ، فبينا أنا عنده إذ دخل عليه ابنشبرمة وابن أبي ليلى ^[4] وأبوحنيفة ، فسألوه عن حاله فذكر ضعفا شديدا ، و

^[2] سورة الصافات : 24.

^[3] أمالي الشيخ : 182. والاية في سورة ق : 24. وفي المصدر تقديم وتأخير بينالروايتين.

^[4] ابن شبرمة هو عبدالله بن شبرمة البجلي الضبي الكوفي ، كان قاضيا لابي جعفر المنصورعلى سواد الكوفة ، وكان شاعرا ، توفي سنة 144. ويظهر من الروايات ذمه وأنه كان يعملبالرأي والقياس. وابن ابي ليلى هو محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عده الشيخ من أصحابالصادق عليه السلام ، كان بينه وبين ابي ( حنيفة )؟ منافرات ، ويظهر من بعض كتب التراجم توثيقه ،راجع الكنى والالقاب 1 : 198 و 199.