باب ماجاء عن الرضا عليه السلام في ذلك

1 ـ ع ، ن : الطالقاني ، عن ابن عقدة ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن

أبيه ، عن الرضا عليه

السلام أنه قال : كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث من ولدي

يطلبون المرعى فلا يجدونه قلت له : ولم ذلك يا ابن رسول الله؟ قال : لان

إمامهم يغيب عنهم فقلت : ولم؟ قال لئلا يكون في عنقه لاحد بيعة إذا قام بالسيف.

2 ـ ن : أبي ، عن الحميري ، عن أحمد بن هلال ، عن ابن محبوب ، عن أبي

الحسن الرضا عليه

السلام قال : قال لي : لابد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة

ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه أهل السماء وأهل

الارض وكل حرى وحران ^[1] وكل حزين لهفان ثم قال : بأبي وامي سمي

جدي وشبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه

السلام عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء

القدس كم من حرى مؤمنة وكم من مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء

المعين كأني بهم آيس ما كانوا ، نودوا نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب

يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على الكافرين.

3 ـ ك : أبي ، عن سعد ، عن جعفر الفزاري ، عن علي بن الحسن بن فضال

عن الريان بن الصلت ، عن الرضا عليه

السلام مثله ^[2] وفيه : تتوقد من شعاع ضياء القدس

حدثنا أبي [ومحمد بن الحسن رضي

عنهما قالا حدثنا سعد بن عبدالله] قال :

حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن

الريان بن الصلت قال : سمعته يقول : سئل أبوالحسن الرضا عليه

السلام عن القائم عليه

فقال : لا يرى جسمه ولا يسمى باسمه.

ثم قال : حدثنا أبي رحمه

الله قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري عن أحمد بن هلال

يحزن لموته أهل الارض والسماء كم من حرى.

بيان : قال الجزري : الفتنة الصماء هي التي لا سبيل إلى تسكينها لتناهيها

في دهائها لان الاصم لايسمع الاستغاثة ولا يقلع عما يفعله وقيل هي كالحية

الصماء التي لاتقبل الرقى انتهى.

اقول : لايبعد أن يكون مأخوذا من قولهم صخرة صماء أي الصلبة المصمتة

كناية عن نهاية اشتباه الامر فيها حتى لايمكن النفوذ فيها والنظر في باطنها وتحير

أكثر الخلق فيها أو عن صلابتها وثباتها واستمرارها والصيلم الداهية والامر الشديد

ووقعة صيلمة أي مستأصلة و

بطانة الرجل

صاحب سره الذي يشاوره في أحواله

وليجة الرجل

دخلاؤه وخاصته أي يزل فيها خواص الشيعة والمراد بالثالث

الحسن العسكري والظاهر رجوع الضمير في

إليه ويحتمل رجوعه إلى

إمام الزمان المعلوم بقرينة المقام وعلى التقديرين المراد بقوله سمي جدي

القائم عليه

السلام.

قوله عليه

عليه جيوب النور

لعل المعنى أن جيوب الاشخاص النورانية

من كمل المؤمنين والملائكة المقربين وأرواح المرسلين تشتعل للحزن على غيبته

وحيرة الناس فيه وإنما ذلك لنور إيمانهم الساطع من شموس عوالم القدس ويحتمل

أن يكون المراد بجيوب النور الجيوب المنسوبة إلى النور والتي يسطع منها أنوار

فيضه وفضله تعالى والحاصل أن عليه صلوات الله عليه أثواب قدسية وخلع ربانية

تتقد من جيوبها أنوار فضله وهدايته تعالى ويؤيده ما مر في رواية محمد بن الحنفية

عن النبي صلى