أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

ولم أسألك فان الله عزوجل قد أعطاني من طاعة سائر ما رأيت من طاعةهاتين الصورتين إلا جهال بني آدم فانهم وإن خسروا حظوظهم فلله عزوجل فيهمتدبير ، وقد أمرني بترك الاعتراض عليك ، وإظهار ما أظهرته من العمل من تحتيدك ، كما امر يوسف عليه السلام بالعمل من تحت يد فرعون مصر.

قال : فما زال المأمون ضئيلا إلى أن قضى في علي بن موسى الرضا عليه السلامما قضى ^[1].

بيان : قوله «غير رائث» قال الجزري : في حديث الاستسقاء عجلا غير رائثأي غير بطيئ متأخر انتهى. قوله «ولا ضائر» أي ضار ، و «الرسل» بالكسر التأنيو «الوابل» المطر الشديد قوله في مهواه أي مسيره من قولهم هوى يهوي إذا أسرع فيالسير ، والمهواة المطمئن من الارض ، قوله «أن تكون تاريخ الخلفاء» كناية عنعظم تلك الواقعة ، وفظاعتها بزعمه ، فان الناس يورخون الامور بالوقائعوالدواهي.

و «المخرقة» بالقاف الشعبدة والسحر ، كما يظهر من استعمالاتهم ، وإن لمنجد في اللغة ولعلها من الخرق بمعنى السفه والكذب ، أو من المخراق الذي يضرببه ، وفي بعض النسخ بالفاء من المخرافات ، والتشوق التزين والتطلع ، وفي بعضالنسخ التسوق بالسين المهملة والقاف ، ولعله مأخوذ من السوق أي أعمال أهلالسوق من الاداني ، وفي القاموس ساوقه فاخره في السوق ويقال فلان يرشح للوزارهأي يربى ويؤهل لها ، ولحس القصعة أكل بقية ما فيه باللسان ، والضئيل كأميرالصغير الدقيق الحقير والنحيف.

17 ـ ن : الهمداني ، عن الصولي قال : حدثنا الغلابي ، عن أحمد بن عيسىابن زيد أن المأمون أمرني بقتل رجل فقال : استبقني فان لي شكرا ، فقال :ومن أنت وما شكرك؟ فقال علي بن موسى عليه السلام : يا أمير المؤمنين أنشدك الله أنتترفع عن شكر أحد ، وإن قل ، فان الله عزوجل أمر عباده بشكره فشكروه