باب ماروى في ذلك عن الحسنين صلوات الله عليهما
عن ابن قتيبة ، عن الفضل ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، عن عقبة بن
يونس ، عن عبدالله بن شريك في حديث له اختصرناه قال : مر الحسين على حلقة
من بني امية وهم جلوس في مسجد الرسول صلى
وآله فقال : أما والله لايذهب الدنيا
حتى يبعث الله مني رجلا يقتل منكم ألفا ومع الالف ألفا ومع الالف ألفا فقلت :
جعلت فداك إن هؤلاء أولاد كذا وكذا لايبلغون هذا فقال : ويحك إن في ذلك
الزمان يكون للرجل من صلبه كذا وكذا رجلا وإن مولى القوم من أنفسهم.
* ( باب ماروى في ذلك عن علي بن الحسين صلوات الله عليه ) *
1 ـ ك : ابن عصام ، عن الكليني ، عن القاسم بن العلا ، عن إسماعيل بن علي
[عن علي بن إسماعيل] عن ابن حميد ، عن ابن قيس ، عن الثمالي ، عن علي بن
الحسين عليهما
السلام أنه قال : فينا نزلت هذه الآية
واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض
في كتاب الله
[1] وفينا نزلت هذه الآية
وجعلها كلمة باقية في عقبه
[2] والامامة
في عقب الحسين بن علي بن أبي طالب عليه
السلام إلى يوم القيامة وإن للقائم منا غيبتين
إحداهما أطول من الاخرى أما الاولى فستة أيام وستة أشهر وست سنين وأما
الاخرى فيطول أمدها حتى يرجع عن هذا الامر أكثر من يقول به فلا يثبت عليه
إلا من قوي يقينه وصحت معرفته ولم يجد في نفسه حرجا مما قضينا وسلم لنا
أهل البيت.
بيان : قوله عليه
السلام :
فستة أيام
لعله إشارة إلى اختلاف أحواله عليه
السلام في
فقال ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين فقلت : وإن هذا لكائن؟ فقال : نعم
كما أنه مخلوق وأنى لك بهذا الامر يا أصبغ اولئك خيار هذه الامة مع خيار
أبرار هذه العترة ، فقلت : ثم مايكون بعد ذلك؟ فقال : ثم يفعل الله ما يشاء فان
له بداءات وإرادات وغايات ونهايات. فانه يدل على أن هذا الامر قابل للبداء
والترديد قرينة ذلك والله يعلم.
2 ـ ك : الدقاق والشيباني معا ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي
- (1) يعنى مافي الاحزاب : 6. ↩
- (2) الزخرف : 28. غيبته فستة أيام لم يطلع على ولادته إلا خاص الخاص من أهاليه عليه السلام ثم بعد ستة أشهر اطلع عليه غيرهم من الخواص ثم بعد ست سنين عند وفات والده عليه ظهر أمره لكثير من الخلق. أو إشارة إلى أنه بعد إمامته لم يطلع على خبره إلى ستة أيام أحدثم بعد ستة أشهر انتشر أمره وبعد ست سنين ظهر وانتشر أمر السفراء والاظهر أنه إشارة إلى بعض الازمان المختلفة التي قدرت لغيبته وأنه قابل للبداء ويؤيده مارواه الكليني باسناده عن الاصبغ في حديث طويل قد مر بعضه في باب إخبار أمير المؤمنين عليه السلام ثم قال : فقلت : يا أمير المؤمنين وكم تكون الحيرة والغيبة ↩