61 ( باب جوامع الاخبار الدالة على امامته من طرق الخاصة والعامة )

فواره من ينبوعه ، وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيئا فإن ترتفع عنا وعنهم محن البلوىأحملهم من الحق على محضه ، وإن تكن الاخرى فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن اللهعليم بما يصنعون.

قال عبدالحميد بن أبي الحديد : الوضين : بطان القتب وحزام السرج (1) ، ويقالللرجل المضطرب في اموره : إنه لقلق الوضين ، وذلك أو الوضين إذا قلق اضطرب القتبأو الهودج أو السرج ومن عليه. وترسل في غير سدد أي تتكلم في غير قصد وفي غير صواب. والسدد والسداد : الاستقامة والصواب. وذمامة الصهر بالكسر أي حرمته ، وإنما قالذلك لان زينب بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وآله كانت أسدية وكانت بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وآله. وأما حق المسألة فلان للسائل على المسؤول حقا حيث أهله (2) لان يستفيد منه. والاستبداد بالشئ : التفرد به. والنوط : الالتصاق وكان أثرة : أى استيثارا بالامرواستبدادا به قال النبي صلى الله عليه وآله للانصار : « ستلقون بعدي أثرة » وشحت : بخلت. وسختجادت. ويعني بالنفوس التي سخت نفسه وبالنفوس التي شحت : أما على قولنا فإنهيعني نفوس أهل الشورى بعد مقتل عمر ، وأما على قول الامامية فنفوس أهل السقيفة ، وليس في الخبر ما يقتضي صرف ذلك إليهم ، فالاولى أن نحمله على ما ظهر منه عن تألمهمن عبدالرحمان بن عوف وميله إلى عثمان. ثم قال : إن الحكم هو الله وإن الوقت الذييعود الناس كلهم إليه هو يوم القيامة. وروي يوم بالنصب على أنه ظرف والعامل فيه المعودعلى أن يكون مصدرا.

وأما البيت فهو لامرئ القيس بن حجر الكندي ، وروي أن أميرالمؤمنين عليه السلاملم يستشهد إلا بصدره فقط وأتمه الرواة (3) ، وكان من قصة هذا الشعر أن امرأ القيسلما تنقل في أحياء (4) العرب بعد قتل ابنه (5) نزل على رجل من جديلة طيئ يقال له ظريف____________________

(1) البطان : الحزام الذى يجعل تحت بطن الدابة القتب : الرحل. الحزام : ما يشد بهوسط الدابة.

(2) أى وجده أهلا.

(3) ولا يوجد في بعض نسخ النهج.

(4) جمع الحى : البطن من بطون العرب.