باب ماورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في ذلك

بني امية وغيرهم وحينئذ ينزل المسيح عليه

السلام من السماء وتبدو أشراط الساعة و

تظهر دابة الارض ويبطل التكليف ويتحقق قيام الاجساد عند نفخ الصور كما

نطق به الكتاب العزيز.

24 ـ كا : أحمد بن محمد الكوفي ، عن جعفر بن عبدالله المحمدي ، عن أبي روح

فرج بن قرة ، عن جعفر بن عبدالله ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله عليه

قال : خطب أمير المؤمنين عليه

السلام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله ثم

قال : أما بعد فان الله تبارك وتعالى لم يقصم جباري دهر إلا من بعد تمهيل ورخاء

ولم يجبر كسر عظم [من] الامم إلا بعد أزل وبلاء أيها الناس في دون ما استقبلتم من

عطب واستدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ، ولا كل ذي سمع

بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير عباد الله أحسنوا فيما يعنيكم النظر فيه ثم انظروا

إلى عرصات من قد أقاده الله بعلمه كانوا على سنة من آل فرعون أهل جنات و

عيون ، وزروع ومقام كريم ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والامر

والنهي ولمن صبر منكم العاقبة في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الامور.

فيا عجبا ومالي لا أعجب من خطاء هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها

لايقتفون أثر نبي ولا يعتدون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب

المعروف فيهم ماعرفوا ، والمنكر عندهم ما أنكروا ، وكل امرء منهم إمام نفسه

آخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات وأسباب محكمات فلا يزالون بجور ولن يزدادوا

إلا خطأ لاينالون تقربا ولن يزدادوا إلا بعدا من الله عزوجل انس بعضهم ببعض

وتصديق بعضهم لبعض كل ذلك وحشة مما ورث النبي صلى

وآله ونفورا مما أدى

إليهم من أخبار فاطر السموات والارض.

أهل حسرات ، وكهوف شبهات ، وأهل عشوات ، وضلالة وريبة ، من وكله

الله إلى نفسه ورأيه فهو مأمون عند من يجهله غير المتهم عند من لايعرفه فما أشبه هؤلاء

بأنعام قد غاب عنها رعاؤها.

ووا أسفا من فعلات شيعتنا من بعد قرب مودتها اليوم كيف يستذل بعدي

بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا؟ المتشتة غدا عن الاصل النازلة بالفرع ، المؤملة

الفتح من غير جهته كل حزب منهم آخذ منه بغصن أينما مال الغصن مال معه مع

أن الله وله الحمد سيجمع هؤلاء لشر يوم لبني امية كما يجمع قزع الخريف

يؤلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح لهم أبوابا يسيلون من

مستثارهم كسيل الجنتين سيل العرم حيث نقب عليه فارة فلم تثبت عليه أكمة ولم

يرد سننه رص طود ، يذعذهم الله في بطون أودية ثم يسلكهم ينايبع في الارض

يأخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن بهم قوما في ديار قوم تشريدا لبني امية ولكي

لايغتصبوا ماغصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجنادل من إرم ويملا

منهم بطنان الزيتون.

فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليكونن ذلك وكأني أسمع صهيل خيلهم

وطمطمة رجالهم وأيم الله ليذوبن مافي أيديهم بعد العلو والتمكين في البلاد كما تذوب

الالية على النار ، من مات منهم مات ضالا وإلى الله عزوجل يفضي منهم من درج

ويتوب الله عزوجل على من تاب ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم

لهؤلاء وليس لاحد على الله عز ذكره الخيرة ، بل لله الخيرة والامر جميعا.

أيها الناس إن المنتحلين للامامة من غير أهلها كثير ولو لم تتخاذلوا عن مر

الحق ، ولم تهنوا عن توهين الباطل ، لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقو من