باب ماورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في ذلك

إليه نهض قوله

فذو دعاير

من الدعارة وهو الخبث والفساد ولا يبعد أن يكون

تصحيف الدغايل جمع الدغيلة وهي الدغل والحقد أو بالمهملة من الدعل بمعنى

الختل قوله عليه

فان جاز لك

أي تيسر لك مجازا ويقال انثنى أي انعطف قوله عليه

السلام :

ولاتجيزن عنه

أي إن أدركته في زمان غيبته ، وفي بعض النسخ ولاتحيزن بالحاء المهملة

والزاء المعجمة أي لاتتحيزن من التحيز عن الشئ بمعنى التنحي عنه وكانت النسخ

مصحفة محرفة في أكثر ألفاظها.

15 ـ يف : في الجمع بين الصحاح الستة ، عن أبي إسحاق قال : قال

علي عليه

السلام ونظر إلى ابنه الحسين وقال : إن ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلى

وسيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملا

الارض عدلا.

16 ـ نهج : وأخذوا يمينا وشمالا طعنا في مسالك الغي وتركا لمذاهب الرشد

فلا تستعجلوا ماهو كائن مرصد ولاتستبطؤا مايجئ به الغد ، فكم من مستعجل بما

إن أدركه ودأنه لم يدركه وما أقرب اليوم من تباشير غد ياقوم هذا إبان ورود

كل موعود ودنو من طلعة مالا تعرفون ألا وإن من أدركها منا يسري فيها بسراج

منير ، ويحذوا فيها على مثال الصالحين ليحل فيها ربقا وتعتق رقا ويصدع شعبا

ويشعب صدعا في سترة عن الناس لايبصر القائف أثره ولو تابع نظره ثم ليشحذن

فيها قوم شحذ القين النصل تجلي بالتنزيل أبصارهم ويرمي بالتفسير في مسامعهم و

يغبقون كأس الحكمة بعد الصبوح.

بيان :

أي مترقب مايجئ به الغد من الفتن والوقايع

تباشير غد

أي أوائله أو من البشرى به و

الوقت والزمان

من السرى

السير بالليل والربق الخيط والقائف الذي يتتبع الآثار

ولو تابع نظره

استقصى في الطلب وتابع النظر والتأمل وشحذت السكين حددته أي ليحرضن في

هذه الملاحم قوم على الحرب ويشحذ عزائمهم في قتل أهل الضلال كما يشحذ الحداد

النصل كالسيف وغيره قوله عليه

يجلي بالتنزيل

أي يكشف الرين والغطاء عن

قلوبهم بتلاوة القرآن وإلهامهم تفسيره ومعرفة أسراره والغبوق الشرب بالعشي

مقابل الصبوح.

17 ـ ما : علي بن أحمد المعروف بابن الحمامي عن محمد بن جعفر القاري

عن محمد بن إسماعيل بن يوسف ، عن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر بن كثير