1( باب )* ( تاريخ ولادته وحليته وشمائله صلوات الله عليه )

المطلب وهذا أبوطالب (1) وهذا أبوك عبدالله ، وهذا أخوك طالب ، فقلت : إلهي وسيديفبمانالوا (2) هذه الدرجة؟ قال : بكتمانهم الايمان وإظهارهم الكفر ، وصبرهم علىذلك حتى ماتوا (3).

يل : الحسن بن أحمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي ،عن عمر بن روق الخطابي ، عن الحجاج بن منهال ، عن الحسن بن عمران ، عن شاذان بنالعلاء ، عن عبدالعزيز ، عن عبدالصمد (4) ، عن سالم ، عن خالد بن السري ، عن جابر مثله(5). جع : بالاسناد الصحيح عن الصدوق ، عن العطار ، عن أبيه ، عن عبدالعزيز بنعبدالصمد ، عن مسلم بن خالد ، عن جابر مثله (6).

بيان : قوله : « بعدي » » أي بحسب الرتبة ، ويحتمل الزمان. وقوله : « على سنة المسيح » إما لخفاء ولادته وكون من حضر عند ذلك الحوريات والنساء المقدسات ، أولما سيأتي من أنه يقال فيه ما قيل في عيسى بن مريم. قولها : « وهجا » بالفتح والتحريك أي توقداوحرارة. والجؤنة بالضم سفط مغشى بجلد ظرف لطيب العطار ، أصله الهمز ويلين.وقوله : « لايذيقه حر الحديد » أي في غير المحاربة أو غير ما يختار سببه لوجه الله.قوله : « وإنه وصف » أي أميرالمؤمنين ، ويحتمل أبا طالب. ثم إنه ينبغي أن يحمل الخبرعلى أنه وقعت تلك الغرائب في جوف الكعبة لئلاينافي الاخبار الاخر ، وإن كان بعيدا.وأما ذكر طالب وكونه أخا للرسول الله صلى الله عليه وآله فهو أغرب ، ولعل المراد به أخا أميرالمؤمنينعليه السلام فإنه سيأتي في بعض الاخبار أنه مات مسلما ، فالاخوة مجازية ، وفي جوامعالاخبار مكان هذه الفقرة : « وهذا ابن عمك جعفر بن أبي طالب » وفيه أيضا إشكال لانهلم يكن يظهر الكفر بعد إسلامه.

13 ـ عم ، شا : علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف سيد____________________

(1) في المصدر : وهذا عمك ابوطالب.

(2) في المصدر : فيماذا نالوا.

(3) روضة الواعظين : 68 71. وفيه : حتى ماتوا عليه.