باب ماورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في ذلك

السيد العظيم المالك لامور الناس يومئذ. والقزع قطع الغيم التي لا ماء فيها.

بيان : قالوا : هذا الكلام في خبر الملاحم الذي يذكر فيه المهدي عليه

السلام و

قال في النهاية : أي فارق أهل الفتنة وضرب في الارض ذاهبا في أهل دينه وأتباعه

الذين يتبعونه على رأيه وهم الاذناب. وقال الزمخشري : الضرب بالذنب ههنا

مثل للاقامة والثبات يعني أنه يثبت هو ومن يتبعه على الدين.

10 ـ نهج : قال عليه

السلام في بعض خطبه : قد لبس للحكمة جنتها وأخذها

بجميع أدبها من الاقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها وهي عند نفسه ضالته التي

يطلبها وحاجته التي يسأل عنها فهو مغترب إذا اغترب الاسلام ، وضرب بعسيب ذنبه

وألصق الارض بجرانه ، بقية من بقايا حجته ، خليفة من خلائف أنبيائه.

بيان : قال ابن أبي الحديد : قالت الامامية : إن المراد به القائم عليه

المنتظر ، والصوفية يزعمون أنه ولي الله وعندهم أن الدنيا لايخلو عن الابدال

وهم أربعون وعن الاوتاد وهم سبعة وعن القطب وهو واحد. والفلاسفة يزعمون

أن المراد به العارف وعند أهل السنة هو المهدي الذي سيخلق ، وقد وقع اتفاق

الفرق بين المسلمين على أن الدنيا والتكليف لاينقضي إلا على المهدي.

قوله عليه

السلام :

فهو مغترب

أي هذا الشخص يخفى نفسه إذا ظهر الفسق و

الفجور ، واغترب الاسلام باغتراب العدل والصلاح ، وهذا يدل على ماذهبت إليه

الامامية

عظم الذنب أو منبت الشعر منه وإلصاق الارض بجرانه كناية

عن ضعفه وقلة نفعه فان البعير أقل ما يكون نفعه حال بروكه].

11 ـ نى : علي بن الحسين ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن الرازي

عن محمد بن علي الكوفي ، عن عيسى بن عبدالله العلوي ، عن أبيه ، عن جده ، عن

أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليه

السلام أنه قال : صاحب هذا الامر من ولدي هو

الذي يقال مات هلك لا بل في أي واد سلك.

12 ـ نى : علي بن الحسين ، عن محمد العطار ، عن محمد بن الحسن الرازي ، عن