باب ماورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في ذلك
ص 422 ابن أبي عقبة.
الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين هذا و
وضع يده على رأس الحسين عليه
السلام.
5 ـ غط : جعفر بن محمد ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن بزيع ، عن الاصم
عن ابن سيابة ، عن عمران بن ميثم ، عن عباية الاسدي قال : سمعت أمير المؤمنين عليه
يقول : كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى ولا علم يرى يبرأ بعضكم من بعض.
6 ـ شا : روى مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد عليه
يقول : خطب الناس أمير المؤمنين عليه
السلام بالكوفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أنا
سيد الشيب وفي سنة من أيوب وسيجمع الله لي أهلي كما جمع ليعقوب شمله و
ذلك إذا استدار الفلك وقلتم ضل أو هلك ألا فاستشعروا قبلها بالصبر ، وبوؤا
إلى الله بالذنب فقد نبذتم قدسكم وأطفأتم مصابيحكم وقلدتم هدايتكم من لايملك
لنفسه ولا لكم سمعا ولا بصرا ضعف والله الطالب والمطلوب هذا ولو لم تتواكلوا أمركم
ولم تتخاذلوا عن نصرة الحق بينكم ، ولم تهنوا عن توهين الباطل ، لم يتشجع
عليكم من ليس مثلكم ، ولم يقو من قوي عليكم ، وعلى هضم الطاعة وإزوائها عن
أهلها فيكم ، تهتم كما تاهت بنو إسرائيل على عهد موسى وبحق أقول ليضعفن عليكم
التيه من بعدي باضطهادكم ولدي ضعف ما تاهت بنو إسرائيل فلو قد استكملتم نهلا
وامتلاتم عللا عن سلطان الشجرة الملعونة في القرآن لقد اجتمعتم على ناعق ضلال
ولاجبتم الباطل ركضا ثم لغادرتم داعي الحق وقطعتم الادنى من أهل بدر و
وصلتم الابعد من أبنا الحرب ألا ولو ذاب ما في أيديهم لقد دنى التمحيص للجزاء و
كشف الغطاء وانقضت المدة وأزف الوعد وبدا لكم النجم من قبل المشرق وأشرق
لكم قمركم كملء شهره وكليلة تم فاذا استبان ذلك فراجعوا التوبة وخالعوا الحوبة
واعلموا أنكم إن أطعتم طالع المشرق سلك بكم منهاج رسول الله صلى
وآله فتداريتم
من الصمم واستشفيتم من البكم ، وكفيتم مؤنة التعسف والطلب ، ونبذتم الثقل
الفادح عن الاعناق ، فلا يبعد الله إلا من أبى الرحمة وفارق العصمة وسيعلم الذين
ظلموا أي منقلب ينقلبون.
بالكسر وبضمتين جمع الاشيب وهو من ابيض شعره
واستدارة الفلك
كناية عن طول مرور الازمان أو تغير أحوال الزمان وسيأتي
خبر في باب أشراط الساعة يؤيد الثاني قوله
فصل بين الكلامين أي خذوا هذا
محركة أول الشرب و
محركة الشربة الثانية والشرب بعد
الشرب تباعا قوله
كملء شهره
أي كما يملا في شهره في الليلة الرابع عشر
فيكون ما بعده تأكيدا أو كما إذا فرض أنه يكون ناميا متزايدا إلى آخر الشهر
وسيأتي تفسير بعض الفقرات في شرح الخطبة المنقولة من الكافي وهي كالشرح لهذه
ويظهر منها ما وقع في هذا الموضع من التحريفات والاختصارات المخلة بالمعنى.
7 ـ نى : ابن همام ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن إسحاق بن سنان ، عن