الباب الخامس والعشرون في الدلالة على كون المهدي حيا باقيا مذ غيبته إلى الآن
عن رسول الله صلى
وآله من الغايبات ، منهم : عثمان بن سعيد العمري المدفون بقطقطان
الجانب الغربي ببغداد ومنهم أبوجعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري ومنهم
أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي ومنهم علي بن محمد السمري رضي
عنهم وقد
ذكر نصر بن علي الجهضمي برواية رجال الاربعة المذاهب حال هؤلاء الوكلاء و
أسمائهم وأنهم كانوا وكلاء المهدي عليه
السلام.
ولقد لقي المهدي عليه
السلام بعد ذلك خلق كثير من الشيعة وغيرهم وظهر لهم على
يده من الدلايل ماثبت عندهم أنه هو عليه
السلام وإذا كان عليه
السلام الآن غير ظاهر لجميع
شيعته فلا يمتنع أن يكون جماعة منهم يلقونه وينتفعون بمقاله وفعاله ويكتمونه
كما جرى الامر في جماعة من الانبياء والاوصياء والملوك والاولياء حيث غابوا
عن كثير من الامة لمصالح دينية أوجبت ذلك.
وأما استبعاد من استبعد منهم ذلك لطول عمره الشريف فما يمنع من ذلك إلا
جاهل بالله وبقدرته وبأخبار نبينا وعترته كيف وقد تواتر كثير من الاخبار بطول
عمر جماعة من الانبياء وغيرهم من المعمرين وهذا الخضر باق على طول السنين وهو
عبد صالح ليس بنبي ولا حافظ شريعة ولا بلطف في بقاء التكليف فكيف يستبعد طول
حياة المهدي عليه
السلام وهو حافظ شريعة جده صلى
وآله ولطف في بقاء التكليف والمنفعة
ببقائه في حال ظهوره وخفائه أعظم من المنفعة بالخضر وكيف يستبعد ذلك من
يصدق بقصة أصحاب الكهف لانه مضى لهم فيما تضمنه القرآن ثلاثمأة سنين وازدادوا
تسعا وهم أحياء كالنيام بغير طعام وشراب وبقوا إلى زمن النبي صلى
وآله حيث بعث
الصحابة ليسلموا عليهم كما رواه الثعلبي.
ورأيت تصنيفا لابي حاتم سهل بن محمد السجستاني من أعيان الاربعة المذاهب
سماه كتاب المعمرين إلى آخر ما ذكره رحمه
الله من الاحتجاج عليهم وتركناه
لانه خارج عن مقصود كتابنا.
42 ـ نص : بالاسناد المتقدم في باب النصوص على الاثني عشر ، عن محمد بن
الحنفية ، عن أمير المؤمنين عليه
السلام عن النبي صلى
وآله أنه قال : يا علي أنت مني و
أنا منك وأنت أخي ووزيري فاذا مت ظهرت لك ضغاين في صدور قوم وستكون
بعدي فتنة صماء صيلم (1) يسقط فيها كل وليجة وبطانة وذلك عند فقدان الشيعة
الخامس من ولد السابع من ولدك تحزن لفقده أهل الارض والسماء فكم مؤمن
ومؤمنة متأسف متلهف حيران عند فقده ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه وقال : بأبي وامي
سميي وشبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه جيوب النور أو قال جلابيب النور تتوقد من
شعاع القدس كأني بهم آيس ما كانوا نودوا بنداء يسمع من البعد كما يسمع
من القرب يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على المنافقين قلت : وما ذلك النداء؟
قال : ثلاثة أصوات في رجب الاول ألا لعنة الله على الظالمين الثاني أزفة الآزفة