79 ( باب أن الخضر كان يأتيه عليهما السلام وكلامه مع الاوصياء )
شمعون بن حمون وصي عيسى بن مريم روح القدس ، كيف حالك؟ قال : بخير يرحمكالله ، أنا منتظر روح الله ينزل ، فلا أعلم أحدا أعظم في الله بلاء ولا أحسن غدا ثواباولا أرفع مكانا منك ، اصبر يا أخي على ما أنت عليه حتى تلقى الحبيب غدا ، فقدرأيت أصحابك بالامس لقوا مالقوا [1] من بني إسرائيل ، نشروهم بالمناشير وحملوهمعلى الخشب ، فلو تعلم هذه الوجوه العزيزة الشائهة [2] ما أعد الله لهم من عذابربك وسوء نكاله لاقصروا ، ولو تعلم هذه الوجوه المضيئة ماذا لهم من الثواب فيطاعتك لتمنت أنها قرضت بالمقاريض ، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، والتأم الجبل عليه ، وخرج أمير المؤمنين عليه السلام إلى قتاله [3] ، فسأله عمار بنياسر وابن عباس ومالك الاشتر وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص وأبو أيوب الانصاريوقيس بن سعد الانصاري وعمرو بن الحمق الخزاعي وعبادة بن الصامت وأبوالهيثمبن التيهان عن الرجل ، فأخبرهم أنه شمعون بن حمون وصي عيسى بن مريم ، وسمعوا كلامهما فازدادوا بصيرة ، فقال له عبادة بن الصامت وأبوأيوب : لايهلعن [4]قلبك يا أمير المؤمنين ، بأمهاتنا وآبائنا نفديك يا أمير المؤمنين ، فوالله لننصرنك كمانصرنا أخاك رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يتخلف عنك من المهاجرين والانصار إلا شقي [5] فقاللهما معروفا وذكرهما بخير [6].
قب : عن عبدالرحمن مثله [7].
بيان : الشائهة : البعيدة. والهلع : أفحش الجزع.
أقول : قد أثبتنا إتيان الخضر إليه عليه السلام في أبواب النصوص وباب قوله عليه السلام « سلوني » وباب « وصية النبي صلى الله عليه وآله » وسيأتي كلام سام بن نوح عليهما السلام معه وإقراره بولايته في باب استجابة دعواته.
- (1) كذا في ( ك ). وفي غيره من النسخ وكذا المصدر : لقوا ما لاقوا. ↩
- (2) شاه الوجه : قبح. وقوله « العزيزة » كذا في النسخ ، ولايناسب المقام. ↩
- (3) في المصدر : إلى عسكره. ↩
- (4) هلع : جزع. وفي المصدر : لاهلعن. ↩
- (5) كذا. ولعل الصحيح : « إلا شفى » أي إلا قليل ( ب ). ↩
- (6) بصائر الدرجات : 79. ↩
- (7) مناقب آل ابي طالب 1 : 409. ↩