52 (باب )* ( أخبار الغدير وما صدر في ذلك اليوم من النص الجلى على امامته عليه السلام وتفسير بعض الايات النازلة في تلك الواقعة )

وقال : فيه « فإن دعوتهم تحيط من وراءهم » أي تحوطهم وتكفيهم وتحفظهم ^[1].

أقول : ويمكن أن يكون « من » على صيغة الموصول أو بالكسر حرف جر ،وعلى التقديرين يحتمل أن يكون المراد بالدعوة دعاء النبي إلى الاسلام أو دعاؤهوشفاعته لنجاتهم وسعاداتهم ، أو الاعم منه ومن دعاء المؤمنين بعضهم لبعض ، بأن يكونإضافة الدعوة إلى الفاعل ، وعلى التقدير الاول يحتمل أن يكون المعنى أن دعوة النبيصلى الله عليه وآله ليست مختصة بالحاضرين ، بل تبليغه صلى الله عليه وآله يشمل الغائبين ومن يأتي بعدهم من المعدومين. قوله : « تتكافأ دماؤهم » أي تتساوى في القصاص والديات. وقال الجزري :الذمة ك العهد والامان ، ومنه الحديث « يسعى بذمتهم أدناهم » أي إذا أعطى أحدلجيش العدو أمانا جاز ذلك على جميع المسلمين ، وليس لهم أن يخفروه ولا أن ينقضواعليه عهده ^[3].

أقول : لعل المعنى أن أدنى المسلمين يعسى في تحصيل الذمة لكافر على جميعالمسلمين ، وهو كناية عن قبول أمانة فإنه لو لم يقبل أمانه لم يسع في ذلك ، ويمكنأن يقرأ يسعى على البناء للمجهول ويكون أدناهم بدلا عن الضمير في قوله : بذمتهم ،والاول أظهر. وقال الجزري : فيه « هم يد على من سواهم » أي هم مجتمعون علىأعدائهم لا يسع التخاذل ^[3] ، بل يعاون بعضهم بعضا على جميع الاديان والملل ، كأنهجعل أيديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا ^[4]. وقال الجوهري : أو عزت إليه فيكذا وكذا أي تقدمت ^[5].

7 ـ ب : السندي بن محمد ، عن صفوان الجمال قال : قال أبوعبدالله عليه السلاملما نزلت هذه الآية في الولاية أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بالدوحات في غدير خم فقممن ^[6] ،