أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى
أي من رأى سرا يكون صيانته بنسيانه ، والحال أن النسيان ظاهرا ينافي الصيانةوقوله «مخافة» متعلق بالمصرع الاولى ، قوله «إلى ملتوى حشا» أي من يكونلوى وزحير في أحشائه وفي بعض النسخ «حسا» بكر الحاء المهملة وتشديد السينالمهملة وهو وجع يأخذ النفساء بعد الولادة ، وعلى التقديرين كناية عن عدم الصبرعلى ضبط السر ومنازعة النفس إلى إفشائه.
وقال الجوهري : سحاة كل شي ء قشره ، وسيحاء الكتاب مكسور ممدودوسحوت القرطاس وسحيته أسحاه إذا قشرته ، وسحوت الكتاب وسحيته إذاشددته بالسحاء.
وقال الصدوق رحمه الله بعد إيراد هذا الخبر : كان سبيل ما يقبله الرضا عليه السلامعن المأمون سبى ما كان يقبله النبي صلى الله عليه وآله من الملوك ، وسبيل ما كان يقبله الحسن بنعلي عليه السلام من معاوية ، وسبيل ما كان يقبله الائمة عليهم السلام من آبائه من الخلفاءومن كانت الدنيا كله له ، فغلب عليها ثم اعطي بعضها ، فجائز له أن يأخذه.
3 ـ ن : الدقاق ، عن الاسدي ، عن سهل ، عن عبدالعظيم الحسني ، عنمعمر بن خلاد وجماعة قالوا : دخلنا على الرضا عليه السلام فقال له بعضنا : جعلني اللهفداك مالي أراك متغير الرجه؟ فقال عليه السلام : إني بقيت ليلتي ساهرا مفكدا فيقول مروان بن أبي حفصة [1] :
- (1) روى الاغانى عن محمد بن يحيى بن أبى مرة التغلبى قال : مررت بجعفر بنعثمان الطائى يوما وهو على باب منزله ، فسلمت عليه فقال لى : مرحبا يا أخل تغلب اجلسفجلست فقال لى : أما تعجب من ابن أبى حفصة لعنه الله حيث يقول : فقلت : بلى والله انى لاتعجب منه وأكثر اللعن عليه ، فهل قلت في ذلك شيئا؟ فقال : نعم قلت : فراجع. ↩