(الفصل الأول) العلل التي رواها الفضل بن شاذان.

تغير أمر من الامور وهو الكسوف ، فلما تغيرت العلة تغير المعلول.

فإن قال : فلم جعل يوم الفطر العيد؟ قيل : لان يكون للمسلمين مجمعا يجتمعونفيه ، ويبرزون إلى الله عزوجل فيحمدونه على ما من عليهم ، فيكون يوم عيد ، ويوماجتماع ، ويوم فطر ، ويوم زكاة ، ويوم رغبة ، ويوم تضرع ، ولانه أول يوم من السنة يحلفيه الاكل والشرب ، لان أول شهور السنة عند أهل الحق شهر رمضان فأحب اللهعزوجل أن يكون لهم في ذلك اليوم مجمع يحمدونه فيه ويقدسونه.

فإن قال : فلم جعل التكبير فيها أكثر منه في غيرها من الصلوات؟ قيل : لانالتكبير إنما هو تعظيم لله وتمجيد على ما هدى وعافا ، كما قال الله عزوجل : « ولتكملواالعدة ^[1] » ولتكبروا الله على ما هديكم ولعلكم تشكرون ».

فإن قال : فلم جعل فيها اثنا عشر تكبيرة؟ قيل : لانه يكون في ركعتين ^[2]اثنا عشر تكبيرة ، فلذلك جعل فيها اثنا عشر تكبيرة.

فإن قال : فلم جعل سبع في الاولى وخمس في الآخرة ^[3] ولم يسو بينهما؟قيل : لان السنة في صلاة الفريضة أن يستفتح بسبع تكبيرات فلذلك بدئ ههنا بسبعتكبيرات ، وجعل في الثانية خمس تكبيرات لان التحريم من التكبير في اليوم والليلةخمس تكبيرات ، وليكون التكبير في الركعتين جميعا وترا وترا.

فإن قال : فلم امروا بالصوم؟ قيل : لكي يعرفوا ألم الجوع والعطشفيستدلوا ^[4] على فقر الآخرة ، وليكون الصائم خاشعا ، ذليلا ، مستكينا ، مأجورا ، محتسبا ، عارفا ، صابرا لما أصابه من الجوع والعطش ، فيستوجب الثواب مع ما فيهمن الانكسار عن الشهوات ، وليكون ذلك واعظا لهم في العاجل ، ورائضا لهم على أداء