(الفصل الأول) العلل التي رواها الفضل بن شاذان.

فإن قال : فلم أمر بغسل الميت؟ قيل : لانه إذا مات كان الغالب عليه النجاسةوالآفة والاذي ، فأحب أن يكون طاهرا إذا باشر أهل الطهارة من الملائكة الذين يلونهويماسونه فيما بينهم نظيفا ، موجها به إلى الله عزوجل ، ^[1] وليس من ميت يموتإلا خرجت منه الجنابة ، فلذلك أيضا وجب الغسل.

فإن قال : فلم امروا بكفن الميت؟ قيل : ليلقى ربه عزوجل طاهر الجسد ، ولئلا تبدو عورته لمن يحمله ويدفنه ، ولئلا يظهر الناس على بعض حاله وقبح منظره ^[2]ولئلا يقسو القلب من كثرة النظر إلى مثل ذلك للعاهة والفساد ، وليكون أطيب لانفسالاحياء ، ولئلا يبغضه حميم فيلقي ذكره ومودته فلا يحفظه فيما خلف وأوصاه وأمره بهوأحب ^[3].

فإن قال : فلم امروا بدفنه؟ قيل : لئلا يظهر الناس على فساد جسده وقبح منظرهوتغير ريحه ولا يتأذى به الاحياء بريحه وبما يدخل عليه من الآفة ^[4] والفساد ، وليكونمستورا عن الاولياء والاعداء فلا يشمت عدو ولا يحزن صديق. ^[5]

فإن قال : فلم أمر من يغسله بالغسل؟ قيل : لعلة الطهارة مما أصابه من نضحالميت لان الميت إذا خرج منه الروح بقي منه أكثر آفته. ^[6]

فإن قال فلم لم يجب الغسل على من مس شيئا من الاموات غير الانسان كالطيروالبهائم والسباع وغير ذلك؟ قيل : لان هذه الاشياء كلها ملبسة ريشا وصوفا وشعراووبرا وهذا كله ذكي ^[7] ولا يموت ، وإنما يماس منه الشئ الذي هو ذكي منالحي والميت.