(الفصل الأول) العلل التي رواها الفضل بن شاذان.

قيل : لان ما يقصر فيه الصلاة بريدان ^[1] ذاهبا أو بريد ذاهبا وجائيا ، والبريد أربعة فراسخفوجبت الجمعة على من هو على نصف البريد الذي يجب فيه التقصير ، وذلك أنه يجئفرسخين ^[2] ويذهب فرسخين فذلك أربعة فراسخ وهو نصف طريق المسافر.

فإن قال : فلم زيد في صلاة السنة يوم الجمعة أربع ركعات؟ قيل : تعظيما لذلكاليوم وتفرقة بينه وبين سائر الايام.

فإن قال : فلم قصرت الصلاة في السفر؟ قيل : لان الصلاة المفروضة أولا إنماهي عشر ركعات ، والسبع إنما زيدت فيها ^[3] بعد ، فخفف الله عنه ^[4] تلك الزيادةلموضع سفره ^[5] وتعبه ونصبه ، واشتغاله بأمر نفسه وظعنه ^[6] وإقامته ، لئلا يشتغل عمالابد له من معيشته ، رحمة من الله تعالى وتعطفا عليه ، إلا صلاة المغرب فإنها لم تقصرلانها صلاة مقصرة ^[7] في الاصل.

فإن قال : فلم يجب التقصير في ثمانية فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر؟ قيل : لان ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة والقوافل والاثقال فوجب التقصير في مسيرة يوم.

فإن قال : فلم وجب التقصير في مسيرة يوم؟ ^[8] قيل : لانه لو لم يجب في مسيرةيوم لما وجب في مسيرة سنة ، ^[9] وذلك أن كل يوم يكون بعد هذا اليوم فإنما هو نظيرهذا اليوم ، فلو لم يجب في هذا اليوم لما وجب في نظيره إذا كان نظيره مثله لا فرق بينهما.

فإن قال : قد يختلف السير ^[10] فلم جعلت أنت ^[11] مسيرة يوم ثمانية فراسخ؟ قيل : لان ثمانية فراسخ هي مسير الجمال والقوافل ^[12] وهو السير الذي يسيره الجمالونوالمكارون.