(الفصل الأول) العلل التي رواها الفضل بن شاذان.

يبدأ الناس في كل عمل أولا بطاعته وعبادته ، فأمرهم أول النهار أن يبدؤوا بعبادته ثم ينتشروافيما أحبوا من مرمة ^[1] دنياهم ، فأوجب صلاة الغداة عليهم ، فإذا كان نصف النهار وتركوا ما كانوا فيه من الشغل ^[2] وهو وقت يضع الناس فيه ثيابهم ، ويستريحون ، ويشتغلون بطعامهم وقيلولتهم ، فأمرهم أن يبدؤوا أولا بذكره وعبادته فأوجبعليهم الظهر ، ثم يتفرغوا لما أحبوا من ذلك ، فإذا قضوا وطرهم ^[3] وأرادوا الانتشارفي العلم لآخر النهار بدؤوا أيضا بعبادته ، ثم صاروا إلى ما أحبوا من ذلك فأوجبعليهم العصر ، ثم ينتشرون فيما شاؤوا من مرمة دنياهم فاذا جاء الليل ووضعوازينتهم وعادوا إلى أوطانهم ابتدؤوا أولا بعبادة ربهم ، ثم يتفرغون ^[4] لما أحبوامن ذلك فأوجب عليهم المغرب ، فإذا جاء وقت النوم وفرغوا مما كانوا به مشتغلينأحب أن يبدؤوا أولا بعبادته وطاعته ثم يصيرون إلى ما شاؤوا أن يصيروا إليه منذلك فيكونوا قد بدؤوا في كل عمل بطاعته وعبادته ، فأوجب عليهم العتمة فإذا فعلوا ذلكلم ينسوه ولم يغفلوا عنه ولم تقس قلوبهم ولم تقل رغبتهم.

فإن قال : فلم إذا لم يكن للعصر وقت مشهور مثل تلك الاوقات أوجبها بينالظهر والمغرب ، ولم يوجبها بين العتمة والغداة ، أو بين الغداة والظهر؟ قيل : لانه ليس وقتعلى الناس أخف ولا أيسر ولا أحرى أن يعم فيه الضعيف ^[5] والقوي بهذه الصلاة من هذاالوقت ، وذلك أن الناس عامتهم يشتغلون في أول النهار بالتجارات والمعاملات والذهابفي الحوائج ، وإقامة الاسواق ، فأراد أن لا يشغلهم عن طلب معاشهم ومصلحة دنياهموليس يقدر الخلق كلهم على قيام الليل ولا يشعرون به ^[6] ولا ينتبهون لوقته لو كانواجبا ، ولا يمكنهم ذلك فخفف الله تعالى عنهم ، ولم يجعلها في أشد الاوقات عليهم ، ولكن جعلها في أخف الاوقات عليهم كما قال الله عزوجل : « يريد الله بكم اليسر ولا يريدبكم العسر ».