(باب 2) نفخ الصور وفناء الدنيا وأن كل نفس تذوق الموت

معي إلها؟ ^[1] اين المتكبرون؟ ونحوهما ، ^[2] ثم يبعث الخلق. قال عبيد بن زرارة : فقلت : إن هذا الامر كله كائن؟ طولت ذلك! فقال : أرأيت ما كان هل علمت به؟ فقلت : لا ، قال : فكذلك هذا. « ص 584 ـ 585 »

ين : ابن أبي عمير مثله.

4 ـ كتاب زيد النرسى : عنه ، عن عبيد بن زرارة ، عنه 7 مثله إلى قوله : ومثلما أمات أهل الارض والسماء الدنيا والسماء الثانية والسماء الثالثة وأضعافذلك ، ثم أمات أهل السماء الرابعة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أمات أهلالارض وأهل السماء الدنيا والسماء الثانية والسماء الثالثة والسماء الرابعة وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء الخامسة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ماأمات أهل الارض وأهل السماء الدنيا والثانية والثالثة والرابعة والخامسة وأضعافذلك ، ثم أمات أهل السماء السادسة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أماتأهل الارض وأهل السماء الدنيا والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة وأضعاف ذلك ، ثم أمات أهل السماء السابعة ثم لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ما أماتأهل الارض وأهل السماوات إلى السماء السابعة وأضعاف ذلك ، ثم أمات ميكائيل. ـ وساق الحديث إلى قوله : أين المتكبرون؟ ونحو هذا ـ ثم يلبث مثل ما خلق الخلقومثل ذلك كله وأضعاف ذلك ، ثم يبعث الخلق أو ينفخ في الصور. قال عبيد بن زرارة : قلت : هذا الامر كائن؟ طولت ذلك! فقال : أرأيت ما كان قبل أن يخلق الخلق أطولأو ذا؟ قال : قلت : ذا ، قال : فهل علمت به؟ قال : قلت : لا ، قال : فكذلك هذا.

بيان : كأن المراد بقول الراوي : « ذا » الاشارة إلى الزمان قبل خلق الخلق لانهغير متناه ، وإن كان مراده هذه الازمنة لم ينبهه 7 على حطائه وأجاب بوجه آخررفع استبعاده ، وظاهره أنهم لا يحسون بتلك الازمنة الطويلة إما لانعدامهم بالمرة كماسيأتي أو لكونهم منعمين لا يضرهم طول الازمنة والاول أظهر ، ثم إنه ينافي ظواهرالآيات والاخبار الدالة على أن موت أهل السموات بالفخة دفعة ، ويمكن التوفيق بينهما