(باب 2) نفخ الصور وفناء الدنيا وأن كل نفس تذوق الموت

فصعق من في السموات ومن في الارض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فإذا هم قيامينظرون * وأشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيئ بالنبيين والشهداءوقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون * ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بمايفعلون 67 ـ 70.

ق « 50 » ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد * وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد * لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد 20 ـ 22« وقال » : واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب * يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلكيوم الخروج * إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير * يوم تشقق الارض عنهم سراعاذلك حشر علينا يسير 41 ـ 44.

الرحمن « 55 » كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام 26 ـ 27.

المدثر « 74 » فإذا نقر في الناقور * (1) فذلك يومئذ يوم عسير * على الكافرينغير يسير 8 ـ 10.

تفسير : قال البيضاوي : « إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيمة » بالموت والاستيصال« أو معذبوها عذابا شديدا » بالقتل وأنواع البلية « كان ذلك في الكتاب » في اللوح المحفوظ« مسطورا » مكتوبا.

وقال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : « ونفخ في الصور » : اختلف في الصور فقيل : هو قرن ينفخ فيه ، وقيل : هو جمع صورة فإن الله يصور الخلق في القبور كما صورهمفي أرحام الامهات ، ثم ينفخ فيهم الارواح كما نفخ وهم في أرحام امهاتهم ، وقيل : إنه ينفخ إسرافيل في الصور ثلاث نفخات : النفخة الاولى نفخة الفزع ، والثانية نفخةالصعق التي يصعق من في السماوات والارض بها فيموتون ، والثالثة نفخة القيام لرب

* عليه القابض ويستولى عليه كفه ويحوزه ملكه ولا يشاركه فيه غيره ، ومعنى قوله : « والسمواتمطويات بيمينه » أى مجموعات في ملكه ، مضمونات بقدرته ، واليمين ههنا بمعنى الملك ، وقديعبرون عن القوة أيضا باليمين فيجوز على هذا التأويل أن يكون معنى قوله تعالى : « مطويات بيمينه » أى يجمع أقطارها ويطوى انتشارها بقوته ، كما قال سبحانه : « يوم نطوى السماء كطى السجلللكتب » إه.

(1) الناقور : الصور أو البوق.