(باب 1) أشراط الساعة ، وقصة يأجوج ومأجوج
وقوله : « تكلمهم » أي تكلمهم بما يسوؤهم ، وهو أنهم يصيرون إلى النار بلسانيفهمونه ، وقيل : تحدثهم بأن هذا مؤمن وهذا كافر ، وقيل : تكلمهم بأن تقول لهم : بأنالناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ، وهو الظاهر ، وقيل : « بآياتنا » معناه بكلامها وخروجها.
وقال في قوله تعالى : « وإنه لعلم للساعة » يعني أن نزول عيسى 7 من أشراطالساعة يعلم به قربها « فلا تمترن بها » أي بالساعة لا تكذبوا بها ولا تشكوا فيها ، وقالابن جريح أخبرني أبوالزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يقول : سمعت النبي (ص) يقول : كيفأنتم إذا نزل [1] عيسى بن مريم فيقول أميرهم : تعال صل بنا فيقول : لا؟ إن بعضكمعلى بعض امراء تكرمة من الله لهذه الامة. أورده مسلم في الصحيح. وفي حديث آخر : كيف بكم إذا نزل فيكم ابن مريم وإمامكم منكم؟ وقيل : إن الهاء يعود إلى القرآنومعناه : إن القرآن لدلالته على قيام الساعة والبعث يعلم به ، وقيل : معناه : إن القرآنلدليل الساعة ، لانه آخر الكتب انزل على آخر الانبياء.
وقال في قوله : « يوم تأتي السماء بدخان مبين » : وذلك أن رسول الله (ص) دعا علىقومه لما كذبوه [2] فأجدبت الارض فأصابت قريشا المجاعة وكان الرجل لما به منالجوع يرى بينه وبين السماء كالدخان ، وقيل : إن الدخان آية من أشراط الساعة تدخلفي مسامع الكفار والمنافقين وهو لم يأت بعد ، وإنه يأتي قبل قيام الساعة فيدخلأسماعهم ، حتى أن رؤوسهم تكون كالرأس الحنيذ [3] ويصيب كل مؤمن منه مثل الزكمةوتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص [4] ويمكث ذلك أربعين يوماعن ابن عباس وابن عمر والحسن والجبائي.
- (1) ليست جملة : « كيف أنتم إذا » في المجمع والصحيح المطبوعين ، والموجود فيالاول هكذا : سمعت النبى 6 يقول : ينزل عيسى إه. وفى الثانى هكذا : سمعتالنبى صلى الله عليه وسلم يقول : لا تزال طائفة من امتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامةقال : فينزل عيسى إه. راجع مجمع البيان ج 8 ص 54 وصحيح المسلم ج 1 ص 95. ↩
- (2) في المجمع هنا جملة وهي : فقال : اللهم سنين كسنى يوسف. ↩
- (3) أى المشوى من قولهم : حنذ اللحم : إذا شواه وأنضجه بين حجرين ، فاللحم حنيذ. ويمكنأن يكون من حنذ الفرس أى أجراه ليعرق ، فالفرس محنوذ وحنيذ. ↩
- (4) الخصاص بفتح الخاء : الفرجة والخلة. ↩