(باب 8) أحوال البرزخ والقبر وعذابه وسؤاله وسائر ما يتعلق بذلك

ودحضت حجتك ، وعميت عن الجواب ، وبشرت بالنار ، واستقبلتك ملائكة العذاببنزل من حميم وتصلية جحيم. « ص 301 ـ 302 »

أقول : تمامه في أبواب المواعظ.

25 ـ فس : أبي ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن عبدالحميد الطائي ، عنمحمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله 7 قال : إن العبد إذا ادخل قبره أتاه منكر ففزع منهيسأل عن النبي 9 فيقول له : ما تقول في هذا الرجل الذي كان بين أظهركم؟ فإنكان مؤمنا قال : أشهد أنه رسول الله جاء بالحق ، فيقال له : ارقد رقدة لا حلم فيها ، ويتنحى عنه الشيطان ، ويفسح له في قبره سبعة أذرع ، ويرى مكانه من الجنة ، قال : وإذا كان كافرا قال : ما أدري ، فيضرب ضربة يسمعها كل من خلق الله إلا الانسانوسلط عليه الشيطان ، وله عينان من نحاس أو نار كالبرق الخاطف فيقول له : أنا أخوك ، ويسلط عليه الحيات والعقارب ، ويظلم عليه قبره ، ثم يضغطه ضغطة يختلف أضلاعهعليه ، ثم قال بأصابعه فشرجها.

بيان : ثم قال بأصابعه القول هنا بمعنى الفعل ، أي أدخل أصابعه بعضها في بعضلتوضيح اختلاف الاضلاع ، أي تدخل أضلاعه من جانب في أضلاعه من جانب آخر.وقوله : شرجها ، في أكثر النسخ بالجيم ، قال الفيروز آبادي : الشرج : الفرقة ، والمزجالجمع ونضد اللبن ، والتشريج : الخياطة المتباعدة ، وتشرج اللحم بالشحم : تداخل.انتهى. وفي بعض النسخ بالحاء المهملة أي أوضح وبين اختلاف الاضلاع.

26 ـ فس أبي ، عن علي بن مهزيار ، عن عمرو بن عثمان ، عن المفضل بن صالح ، عن جابر ، عن إبراهيم بن العلاء ، (1) عن سويد بن غفلة ، عن أمير المؤمنين صلوات اللهعليه قال : إن ابن آدم كان في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة مثلله ماله (2) وولده وعمله ، فيلتفت إلى ماله فيقول : والله إني كنت عليك لحريصاشحيحا ، فمالي عندك؟ فيقول : خذ مني كفنك ، ثم يلتفت إلى ولده فيقول.