(باب 7) ما يعاين المؤمن والكافر عند الموت وحضور الائمة عليهم السلام عند ذلك وعند الدفن ، وعرض الاعمال عليهم صلوات الله عليهم
35 ـ ين : صفوان ، عن قتيبة الاعشى قال : سمعت أبا عبدالله 7 يقول : عاديتم فينا الآباء والابناء والازواج ، وثوابكم على الله ، إن أحوج ما تكونون فيه إلىحبنا إذا بلغت النفس هذه ـ وأومأ بيده إلى حلقه ـ.
36 ـ قب : زريق ، [1] عن الصادق 7 في قوله تعالى : « لهم البشرى في الحيوةالدنيا » قال : هو أن يبشراه بالجنة عند الموت ، يعني محمدا وعليا 8.
37 ـ الفضيل بن يسار ، عن الباقرين 8 قالا : حرام على روح أن تفارقجسدها حتى ترى محمدا وعليا وحسنا وحسينا بحيث تقر عينها. [2]
38 ـ الحافظ أبونعيم بالاسناد عن هند الجملي ، عن أميرالمؤمنين 7 ، وروىالشعبي وجماعة من أصحابنا عن الحارث الاعور عنه 7 : ولا يموت عبد يحبني إلا رآنيحيث يحب ، ولا يموت عبد يبغضني إلا رآني حيث يكره.
39 ـ سئل الصادق 7 عن الميت : تدمع عينه عند الموت ، فقال 7 : ذاكعند معاينة رسول الله 9 فيرى ما يسر.
40 ـ لى : حمدويه وإبراهيم معا ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن عاصمبن حميد ، عن فضيل الرسان ، عن أبي عمرو البزاز ، [3] عن الشعبي ، [4] عن الحارث
- (1) اختلف في ضبطه فالنجاشى على تقديم المهملة ، مصغر « رزق » والشيخ بتقديم المعجمة ، مصغر « زرق ↩
- (2) للحديث ذيل يأتى في خبر 43. ↩
- (3) تقدم ترجمته في الباب تحت رقم 32 فليراجع. ↩
- (4) بفتح الشين وسكون العين المهملة نسبة إلى شعب او شعبان ، قال ابن منظور في مادة شعب « من لسان العرب » شعبان : بطن من همدان ، تشعب من اليمن ، اليهم ينسب عامر الشعبى علىطرح الزائد. وقيل : شعب جبل باليمن وهو ذو شعبين ، فمن كان منهم بالكوفة يقال لهم : الشعبيونمنهم عامر بن شراحيل الشعبى ، وعداده في الهمدان ، ومن كان منهم بالشام يقال لهم : الشعبانيون ، ومن كان منهم باليمن يقال لهم : آل ذى شعبين ، ومن كان منهم بمصر والمغرب يقال لهم : الاشعوب.انتهى. وقال السويدى في صفحة 18 من السبائك : الشعبيون : بطن من ولد عمرو بن حسان ابن عمرو الحميرىقال الجوهري : كان عمرو بن حسان قد نزل هو وولده جبلا باليمن ذا شعبتين فنسبوا إليه ، ثم تفرقوا ↩