(باب 7) ما يعاين المؤمن والكافر عند الموت وحضور الائمة عليهم السلام عند ذلك وعند الدفن ، وعرض الاعمال عليهم صلوات الله عليهم
فيأبي الله له ذلك ، وكذلك قال الله : « يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحيوةالدنيا وفي الآخرة ».
32 ـ ين : صفوان ، عن ابن مسكان. عن أبي عمرو البزاز [1] قال : كنا عند أبيجعفر 7 جلوسا فقام فدخل البيت وخرج فأخذ بعضادتي الباب [2] فسلم فرددنا7 ، ثم قال : والله إني لاحب ريحكم وأرواحكم ، وإنكم لعلى دين اللهودين ملائكته ، وما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر به عينه إلا أن تبلغ نفسه ههنا ـ وأومأ بيده إلى حنجرته ـ وقال : فاتقوا الله وأعينوا على ذلك بورع.
33 ـ م : « إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون » قال الامام (ع) : قال اللهتعالى : « إن الذين كفروا » بالله في ردهم نبوة محمد (ص) ، وولاية علي بن أبي طالب 7وآلهما : « وماتوا » على كفرهم « وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله » يوجب اللهتعالى لهم البعد من الرحمة والسحق من الثواب » والملائكة « وعليهم لعنة الملائكة يلعنونهم « والناس أجمعين » كل يلعنهم ، لان كلا من المأمورين المنتهين يلعنون الكافرين والكافرونأيضا يقولون : لعن الله الكافرين ، فهم في لعن أنفسهم أيضا « خالدين فيها » في اللعنة ، في نارجهنم » لا يخفف عنهم العذاب « يوما ولا ساعة » ولا هم ينظرون « لا يؤخرون ساعة إلا يحل
- (1) هو حفص بن سليمان الاسدى الكوفى الغاضرى بمعجمتين وهو حفص بن أبى داودالقارى ، صاحب عاصم ، ويقال له : حفيص ، أورده هكذا ابن حجر في ص 118 من التقريب وقال بعد ذلك : متروك الحديث مع إمامته في القراءة ، من الثامنة ، مات سة ثمانين وله تسعونانتهى. وفى هامش التقريب : وهو ثبت في القراءة عند ابن معين وأحمد ، ومتروك في الحديث عندالبخارى وغيره ، وثقة وكيع ، قال الذهبى : هو في نفسه صادق غير أنه لم يتقين الحديث ، قالحنبل بن اسحاق ، عن أحمد قال : ما به بأس ، وروى أبوعلى الصواف ، عن عبدالله ، عن أبيه قال : هو صالح اه. أقول : أورده الشيخ بالعنوان في اصحاب الصادق 7 وقال : أسند عنهوأورده أيضا في باب الكنى من أصحاب الباقر 7. ↩
- (2) عضادتا الباب : خشبتاه من جانبيه. ↩