(باب 7) ما يعاين المؤمن والكافر عند الموت وحضور الائمة عليهم السلام عند ذلك وعند الدفن ، وعرض الاعمال عليهم صلوات الله عليهم
مواسيا لاخوانه ، وصولا لهم ، [1] وإن كان غير ورع ولا وصول [2] لاخوانه قيل له : مامنعك من الورع والمواساة لاخوانك؟ أنت ممن انتحل المحبة بلسانه ولم يصدق ذلكبفعل وإذا لقى رسول الله 9 وأميرالمؤمنين 7 لقاهما معرضين ، مقطبين فيوجهه ، غير شافعين له ، قال سدير : من جدع الله أنفه ، قال أبوعبدالله 7 : فهوذاك. [3] « ص 177 »
بيان جدع الانف أي قطعه ، كناية عن المذلة ، أي من أذله الله يكون كذلك ، ويحتمل أن يكون « من » استفهاما ، أي من يكون كذلك؟ فقوله : جدع الله أنفه جملةدعائية فأجاب 7 بأنه هو الذي ذكرت لك سابقا.
22 ـ سن : ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد قال : سمعت أبا جعفر 7 يقول : اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع والاجتهاد في طاعة الله ، فإن أشد ما يكونأحدكم اغتباطا بما هو عليه لو قد صار في حد الآخرة وانقطعت الدنيا عنه ، فإذا كان فيذلك الحد عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله ، والبشرى بالجنة ، وأمن ممنكان يخاف ، وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق ، وأن من خالف دينه على باطلهالك. « ص 178 »
23 ـ سن : أبي ، عن النضر ، عن يحيى ، عن قتيبة الاعشى ، [4] عن أبي عبدالله7 قال : أما إن أحوج ما تكونون فيه ألى حبنا حين تبلغ نفس أحدكم هذه ـ وأومأ بيده إلى نحره ـ ثم قال : لا بل إلى ههنا ـ وأهوى بيده إلى حنجرته فيأتيهالبشير فيقول : أما ما كنت تخافه فقد أمنت منه. « ص 177 »
- (1) أى كثير الاعطاء لهم. ↩
- (2) في المصدر : ولا وصولا. م ↩
- (3) في المصدر : فهو ذلك. م ↩
- (4) قتيبة مصغرا ، وأعشى بفتح الهمزة ، وسكون العين ، وفتح الشين ، بعدها الف مقصورة ، قال النجاشى في ص 223 من رجاله : قتيبة بن محمد الاعشى المؤدب ، أبومحمد المقرى ، مولىالازد ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبدالله 7 ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا اه. ↩