(باب 7) ما يعاين المؤمن والكافر عند الموت وحضور الائمة عليهم السلام عند ذلك وعند الدفن ، وعرض الاعمال عليهم صلوات الله عليهم

شى : عن عقبة بن خالد مثله.

بيان : إنما ديني مع دمي المراد بالدم الحياة أي لا أترك طلب الدين ما دمتحيا ، فإذا ذهب دمي أي مت كان ذلك أي ترك الطلب ، أو المعني : أنه إنما يمكننيتحصيل الدين ما دمت حيا ، فقوله : فإذا ذهب دمي استفهام إنكاري أي بعد الموت كيفيمكنني طلب الدين؟ وفي « شي » : فإذا ذهب ديني كان ذلك ، فالمعنى : إن ديني مقرونبحياتي فمع عدم الدين فكأني لست بحي ، فقوله : كان ذلك أي كان الموت وفي « الكافي » : ^[1] إنما ديني مع دينك فإذا ذهب ديني كان ذلك. أي إن ديني إنما يستقيمإذا كان موافقا لدينك فإذا ذهب ديني لعدم علمي بما تعتقده كان ذلك أي الخسران والهلاك والعذاب الابدي ، أشار إليه مبهما لتفخيمه ، وأما استشهاده 7 بالآيةفالظاهر أنه فسر البشرى في الحياة الدنيا بما يكون عند الموت ، ويحتمل أن يكون7 فسر البشرى في الآخرة بذلك لان تلك الحالة من مقدمات النشأة الآخرة ، فالبشرى في الحياة الدنيا بالمنامات الحسنة كما ورد في أخبار اخر ، أو بما بشر الله فيكتبه وعلى لسان أنبيائه ، والاول أظهر.

21 ـ سن : محمد بن علي ، عن محمد بن أسلم ، عن الخطاب الكوفي ، ومصعب الكوفي ، عن أبي عبدالله 7 أنه قال لسدير : ^[2] والذي بعث محمدا بالنبوة وعجل روحه إلىالجنة ما بين أحدكم وبين أن يغتبط ويرى سرورا ^[3] أو تبين له الندامة والحسرة إلاأن يعاين ما قال الله عزوجل في كتابه : « عن اليمين وعن الشمال قعيد » وأتاه ملكالموت بقبض ^[4] روحه فينادي روحه فتخرج من جسده ، فأما المؤمن فما يحسبخروجها ، وذلك قول الله سبحانه وتعالى : « يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلىربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتى » ثم قال : ذلك لمن كان ورعا