(باب 6) سكرات الموت وشدائده وما يلحق المؤمن والكافر عنده
لمن وراءه ينعمون بها [1] فيكون المهنأ لغيره ، [2] والعبء على ظهره ، والمرء قد غلقترهونه بها ، يعض يده ندامة على ما اصحر له عند الموت من أمره ، ويزهد فيما كانيرغب فيه أيام عمره ، ويتمنى أن الذي كان يغبطه بها ويحسده عليها قد حازها دونه ، فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتى خالط سمعه ، [3] فصار بين أهله لا ينطق بلسانه ولايسمع بسمعه ، يردد طرفه بالنظر في وجوههم ، يرى حركات ألسنتهم ولا يسمع رجعكلامهم ، ثم ازداد الموت التياطا فقبض بصره كما قبض سمعه ، وخرجت الروح منجسده فصار جيفة بين أهله ، قد أوحشوا من جانبه ، وتباعدوا من قربه ، لا يسعد باكياولا يجيب داعيا ، ثم حملوه إلى مخط من الارض ، [4] وأسلموه فيه إلى عمله ، وانقطعواعن زورته حتى إذا بلغ الكتاب أجله. إلى آخر ما سيأتي في باب صفة المحشر.
بيان : ما كانوا يجهلون أي من تفصيل أهواله وسكراته أو لعدم استعدادهم لهكأنهم جاهلون ، والولوج : الدخول : والمصرحات : يحتمل الحلال الصريح والحرامالصريح ، والعبء بالكسر : الحمل ، [5] ويقال : غلق الرهن يغلق غلوقا : إذا بقي فييد المرتهن لا يقدر راهنه على فكه ، على ما اصحر له أي انكشف ، وأصله الخروج إلىالصحراء ، والضمير في أمره راجع إلى الموت أو المرء ، ولا يسمع رجع كلامهم أي مايتراجعونه بينهم من الكلام ، والالتياط : الالتصاق ، قد أوحشوا من جانبه أي وجعلوامستوحشين ، والمستوحش : المهموم الفزع.
34 ـ كا : العدة ، عن سهل ، [6] عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة قال : سمعت
- (1) الموجود في النهج : ينعمون فيها ويتمتعون بها. ↩
- (2) المهنأ : ما أتاك بلا مشقة. ↩
- (3) في النهج : حتى خالط لسانه سمعه. أى شارك السمع اللسان عن أداء وظيفته ، وفيه إشارةإلى أن ما تبطل أولا من الاعضاء اللسان ، ثم السمع ، ثم البصر. ↩
- (4) المخط : موضع الخط : كناية عن القبر ، يخط أولا ثم يحفر. ويروى بالحاء ، ومحطالقوم : منزلهم ، قاله ابن ميثم. ↩
- (5) والثقل. ↩
- (6) الصحيح كما في الكافى والمرآت : سهل بن زياد ، عن محمد بن على ، عن محمد بن الفضيل. ↩