(باب 4) حب لقاء الله وذم الفرار من الموت

كأنه قد غفرها ، فاحذروا عقاب ما ستره واشكروه على هذا الستر ، ويحتمل على بعدأن يكون المعنى ستر الموت عن الخلائق بحيث يظنون أنه رفع عنهم لكثرة غفلتهم عنه.قوله : أوفوا أي أكملوا وسلموا ما طلب منكم من الاعمال لانكم تحاسبون عليها.قوله : زرع أي أنتم أو أعمالكم.

40 ـ تم : في كتاب محمد بن محمد بن الاشعث باسناده أن مولانا عليا 7 قال : ما رأيت إيمانا مع يقين أشبه منه بشك على هذا الانسان ، إنه كل يوم يودع إلى القبور ، ويشيع ، وإلى غرور الدنيا يرجع ، وعن الشهوة والذنوب لا يقلع ، فلو لم يكن لابن آدمالمسكين ذنب يتوكفه ولا حساب يقف عليه إلا موت يبدد شمله ويفرق جمعه ويؤتمولده لكان ينبغي له أن يحاذر ما هو فيه بأشد النصب والتعب ، ولقد غفلنا عن الموتغفلة أقوام غير نازل بهم ، وركنا إلى الدنيا وشهواتها ركون أقوام قد أيقنوا بالمقام ، وغفلنا عن المعاصي والذنوب غفلة أقوام لا يرجون حسابا ولا يخافون عقابا.

بيان : لعل الضمير في قوله 7 : منه راجع إلى الموت المتقدم ذكره في الرواية ، أو المعلوم بقرينة المقام ، وقوله : على الانسان متعلق بقوله : أشبه ، والظاهر أنه سقط منهشئ ، والتوكف : التوقع ، أي يتوقع وينتظر عقابه.

41 ـ جع : قال النبي 9 : أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت ، وأفضل العبادةذكر الموت ، وأفضل التفكر ذكر الموت ، فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة منرياض الجنة.

42 ـ وقال رجل لابي ذر رحمه الله : ما لنا نكره الموت؟ قال : لانكم عمرتم الدنياوخربتم الآخرة فتكرهون أن تنتقلوا من عمران إلى خراب ، قيل له : فكيف ترى قدومناعلى الله؟ قال : أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله ، وأما المسئ فكالآبق يقدم علىمولاه ، قيل : فكيف ترى حالنا عند الله؟ قال : أعرضوا أعمالكم على كتاب الله تبارك وتعالى : « إن الابرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم » قال الرجل : فأين رحمة الله؟قال : إن رحمة الله قريب من المحسنين.