(باب 4) حب لقاء الله وذم الفرار من الموت

37 ـ وقال أيضا في خطبته : فما ينجو من الموت من يخافه ، ولا يعطى البقاء منأحبه ، ومن جرى في عنان أمله عثر به أجله ، وإذا كنت في إدبار والموت في إقبال فماأسرع الملتقى! الحذر الحذر! فوالله لقد ستر حتى كأنه غفر.

ـ وتبع أمير المؤمنين جنازة فسمع رجلا يضحك فقال : كأن الموت فيها علىغيرنا كتب ، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن الذي نرى من الاموات سفرعما قليل إلينا راجعون نبوؤهم أجداثهم ونأكل تراثهم ، قد نسينا كل واعظ وواعظة ، ورمينا بكل جائحة ، وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى الموت! ومن أكثر ذكر الموت رضيمن الدنيا باليسير. (1)

39 ـ قال الصادق 7 مكتوب في التوراة : نحنا لكم فلم تبكوا ، وشوقناكمفلم تشتاقوا ، أعلم القتالين أن الله سيفا لا ينام وهو جهنم ، أبناء الاربعين أوفوا للحساب ، أبناء الخمسين زرع قد دنا حصاده ، أبناء الستين ماذا قدمتم وماذا أخرتم؟ أبناء السبعينعدوا أنفسكم في الموتى ، أبناء الثمانين تكتب لكم الحسنات ولا تكتب عليكمالسيئات ، أبناء التسعين أنتم اسراء الله في أرضه! ثم قال : ما يقول كريم أسر رجلا؟ ماذايصنع به؟ قلت : يطعمه ويسقيه ويفعل به ، فقال : ما ترى الله صانعا بأسيره؟.

بيان : الغاية : الموت أو الجنة والنار. قوله 7 : ينتظر بأولكم أي إنماينتظر ببعث الاولين ونشرهم مجئ الآخرين وموتهم. لقد ستر أي الذنوب حتى

*بالتخفيف لغايةاللحوق في كلمتين فالاولى منهماقوله : « تخففوا » وكنى بهذا الامرعن الزهد الحقيقىالذى هوأقوى أسباب السلوك إلى الله سبحانه ، وهوعبارة عن حذف كل شاغل عن التوجه إلى القبلةالحقيقة ، والاعراض عن متاع الدنيا وطيباتها ، فان ذلك تخفيف للاوزار المانعة عن الصعود فيدرجات الابرار ، والموجبة لحلول دار البوار ، وهى كناية باللفظ المستعار وهذا الامر في معنىالشرط. والثانية قوله : « تلحقوا » وهو جزاء الشرط ، أى إن تتخففوا تلحقوا إلى آخر كلامهومن شاء فليراجعه.

(1) أورده السيد في نهج البلاغة في باب المختار من حكم أمير المؤمنين 7. والسفر بفتحالسين وسكون الفاء : مسافرون. نبوؤهم أى ننزلهم. في أجداثهم أى قبورهم. الجائحة : الافةتهلك الاصل والفرع.