(باب 2) علامات الكبر وأن ما بين الستين إلى السبعين معترك المنايا وتفسير ارذل العمر

وروي عن علي 7 أن أرذل العمر خمس وسبعون سنة. وروي مثل ذلك عنالنبي 9. وعن قتادة تسعون سنة.

« لكيلا يعلم بعد علم شيئا » أي ليرجع إلى حال الطفولية بنسيان ما كان علمهلاجل الكبر فكأنه لا يعلم شيئا مما كان عليه ، وقيل : ليقل علمه بخلاف ما كان عليهفي حال شبابه.

1 ـ ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبى عمير ، عن ابنعبدالحميد ، عن الصباح مولى أبي عبدالله 7 قال : كنت مع أبي عبدالله 7 فلمامررنا باحد قال : ترى الثقب الذي فيه؟ قلت : نعم ، قال : أما أنا فلست أراه ، وعلامةالكبر ثلاث : كلال البصر ، وانحناء الظهر ، ورقة القدم. « ج 1 ص 44 ».

2 ـ مع : أبي ، عن سعد ، عن أحمد بن إدريس ، عن الاشعري ، عن ابن عبدالحميد ، عمن حدثه قال : مات رجل من آل أبي طالب لم يكن حضره أبوالحسن 7 ، فجاءهقوم فلما جلس أمسك القوم كأن على رؤوسهم الطير ، فكانوا في ذكر الفقراء ^[1] » والموتفلما جلس قال ابتداءا منه : قال رسول الله 9 : ما بين الستين إلى السبعين معتركالمنايا ، ثم قال 7 : الفقراء محن الاسلام. « ص 114 ».

3 ـ فس : محمد بن جعفر ، عن محمد بن أحمد ، عن العباس ، عن ابن أبي نجران محمد بن القاسم ، عن علي بن المغيرة ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه 8 قال : إذا بلغ العبدمائة سنة فهي أرذل العمر.

4 ـ ل : روي أنه إذا بلغ المائة فذلك أرذل العمر. « ج 2 ص 115 ».

5 ـ وروي : أن أرذل العمر أن يكون عقله عقل ابن سبع سنين. ^[2] « ج 2 ص 115 »

6 ـ ف : عن أبي الحسن الثالث 7 أنه قال يوما : إن أكل البطيخ يورثالجذام ، فقيل له : أليس قد أمن المؤمن إذا أتى عليه أربعين سنة من الجنون والجذاموالبرص؟ قال : نعم ، ولكن إذا خالف المؤمن ما امر به ممن آمنه لم يأمن أن تصيبهعقوبة الخلاف. « 473 »