(الفصل الثالث) في نوادر العلل ومتفرقاتها
يتعبدهم بألوان المجاهد ، ويبتليهم بضروب المكاره ، أخراجا للتكبر من قلوبهم ، وإسكانا للتذلل في نفوسهم ، وليجعل ذلك أبوابا فتحا [1] إلى فضله ، وأسبابا ذللا لعفوه ، فالله الله في عاجل البغي ، وآجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر « إلى قوله 7 » : وعن ذلك ما حرس الله عباده المؤمنين بالصلوات والزكوات ومجاهدة الصيام في الايامالمفروضات تسكينا لاطرافهم ، [2] وتخشيعا لابصارهم ، وتذليلا لنفوسهم ، وتخفيضالقلوبهم ، وإذهابا للخيلاء عنهم ، لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه [3] بالترابتواضعا ، وإلصاق كرائم الجوارح بالارض تصاغرا ، ولحوق البطون بالمتون [4] منالصيام تذللا ، مع ما في الزكاة من صرف ثمرات الارض وغير ذلك إلى أهل المسكنةوالفقر ، انظروا إلى ما في هذه الافعال من قمع نواجم الفخر ، وقدع طوالع الكبر. [5]إلى آخر ما سيأتي مشروحا في آخر المجلد الخامس. [6]
📋 الهامش والتحقيق
- (1) بضمتين أى مفتوحة موسعة. ↩
- (2) المراد بالاطراف هنا الايدى والارجل. ↩
- (3) عتاق الوجوه : كرامها وحسانها ، وهو جمع عتيق من عتق : إذا رقت بشرته. ↩
- (4) المتون : الظهور. ↩
- (5) القمع : القهر. النواجم : الطوالع جمع ناجمة. القدع : الكف والمنع. ↩
- (6) وهو كتاب النبوة ، في باب ما ورد بلفظ نبى من الانبياء وبعض نوادر أحوالهم. ↩