(الفصل الثالث) في نوادر العلل ومتفرقاتها

عن المنكر ردعا للسفهاء ، وصلة الارحام منماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء ، وإقامةالحدود إعظاما للمحارم ، وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ، ومجانبة السرقة إيجاباللعفة ، وترك الزنا تحقيقا للنسب ، وترك اللواط تكثيرا النسل ، والشهادات ^[1] استظهاراعلى المجاحدات ، وترك الكذب تشريفا للصدق ، والسلم أمانا من المخاوف ، والامامةنظاما للامة ^[2] والطاعة تعظيما للسلطان. ^[3]

6 ـ قب : مما أجاب الرضا 7 بحضرة المأمون لصباح بن نصر الهندي وعمران الصابي عن مسائلهما قال عمران : العين نور مركبة أم الروح تبصر الاشياء منمنظرها؟ قال 7 : العين شحمة وهو البياض والسواد ، والنظر للروح ، دليله أنكتنظر فيه فترى صورتك في وسطه ، والانسان لا يرى صورته إلا في ماء أو مرآة وما أشبهذلك ، قال صباح : فإذا عميت العين كيف صارت الروح قائمة والنظر ذاهب؟ قال : كالشمس طالعة يغشاها الظلام ، قالا ^[4] : اين تذهب الروح؟ قال : أين يذهب الضوء الطالعمن الكوة ^[5] في البيت إذا سدت الكوة؟ قال : أوضح لى ذلك ، قال : الروح مسكنها فيالدماغ ، وشعاعها منبث في الجسد بمنزلة الشمس دارتها في السماء وشعاعها منبسطعلى الارض ، فإذا غابت الدارة فلا شمس ، وإذا قطعت الرأس فلا روح.

قالا : فما بال الرجل يلتحي دون المرأة؟ قال 7 ، زين الله الرجال باللحى ، وجعلها فصلا يستدل بها على الرجال من النساء.