(الفصل الثانى) ما ورد من ذلك برواية ابن سنان

وعلة تحريم الربا بالنسية لعلة ذهاب المعروف ، وتلف الاموال ، ورغبة الناسفي الربح ، وتركهم القرض ، والقرض من صنائع المعروف ، ولما في ذلك من الفسادوالظلم وفناء الاموال.

وحرم الخنزير لانه مشوه ، جعله الله عزوجل عظة للخلق وعبرة وتخويفاودليلا على ما مسخ على خلقته ، ولان غذاءه أقذر الاقذار مع علل كثيرة ، وكذلكحرم القرد لانه مسخ مثل الخنزير ، وجعل عظة وعبرة للخلق ودليلا على ما مسخعلى خلقته وصورته ، وجعل فيه شيئا من الانسان ^[1] ليدل على أنه من الخلقالمغضوب عليه. وحرمت الميتة لما فيها من فساد الابدان والآفة ، ولما أراد الله عزوجل أنيجعل التسمية سببا للتحليل وفرقا بين الحلال والحرام.

وحرم الله عزوجل الدم كتحريم الميتة لما فيه من فساد الابدان ، ولانه يورثالماء الاصفر ، ويبخر الفم ، وينتن الريح ، ويسيئ الخلق ، ويورث القسوة للقلب ، وقلة الرأفة والرحمة حتى لا يؤمن أن يقتل ولده ووالده وصاحبه.

وحرم الطحال لما فيه من الدم ، ولان علته وعلة الدم والميتة واحدة ، لانهيجري مجراها في الفساد.

وعلة المهر ووجوبه على الرجال ولا يجب على النساء أن يعطين أزواجهن لانعلى الرجال مؤونة المرأة لان المرأة بائعة نفسها ، والرجل مشتر ، ولايكون البيعإلا بثمن ، ولا الشراء بغير إعطاء الثمن ، مع أن النساء محظورات عن التعامل والمجئ ^[2]مع علل كثيرة.

وعلة تزويج الرجل أربع نسوة وتحريم أن تتزوج المرأة أكثر من واحدلان الرجل إذا تزوج أربع نسوة كان الولد منسوبا إليه ، والمرأة لو كان لها زوجانأو أكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو ، إذ هم مشتركون في نكاحها ، وفي ذلك فسادالانساب والمواريث والمعارف.