18 ( باب )( احوال اصحابه واهل زمانه ومناظراتهم ونوادر اخباره ومناظراته عليه السلام )

فقلت : وبلك خذلت أيش قصتك؟ فقال دعني من هذا متى كان آباؤه يجلسونعلى الكراسي حتى يبايع لهم بولاية العهد كما فعل هذا ، فقلت : ويلك استغفر ربكفقال : جاريتي فلانة أعلم منه ، ثم قال لوقلت برأسي هكذا لقالت الشيعة برأسهافقلت : أنت رجل ملبوس عليك إن من عقيدة الشيعة أن لو رأوه عليه السلام وعليه إزارمصبوغ وفي عنقه كبر يضرب في هذا العسكر لقالوا : ما كان في وقت من الاوقات أطوعلله عزوجل من هذا الوقت ، وما وسعه غير ذلك ، فسكت.

ثم كان يذكره عندي وقتأ بعد وقت ، فدخلت على الرضا عليه السلام فقلت له : إنالعباسي يسمعني فيك ، ويذكرك وهو كثيرا ما ينام عندي ويقيل ، فترى أني آخذبحلقه وأعصره حتى يموت ثم أقول مات ميتة فجاءة؟ فقال ونفض يديه ثلاث مراتفقال : لا ياريان لا ياريان لا ياريان فقلت له : إن الفضل بن سهل هوذا يوجهنيإلى العراق في امورله والعباسي خارج بعدي بأيام إلى العراق فترى أن أقوللمواليك القميين أن يخرج منهم عشرون أو ثلاثون رجلا كأنهم قاطعو طريقأو صعاليك فاذا اجتاز بهم قتلوه ، فيقال قتله الصعاليك؟ فسكت فلم يقل لي نعم ولا ، لا.

فلما صرت إلى الحوان بعثت فارسا إلى زكريا بن آدم وكتبت إليه أنهيهنا امورالايحتملها الكتاب فان رأيت أن تصير إلى مشكوة في يوم كذا وكذالا وافيك بها إن شاءالله ، فوافيت وقد سبقني إلى مشكوة فأعلمته الخبر وقصصتعليه القصه وأنه يوافى هذا الموضع يوم كذا وكذا. فقال : دعني والرجلفودعته وخرجت ، ورجع الرجل إلى قم وقد وافاها معمر فاستشاره فيما قلتله فقال معمر : لا ندري سكوته أمر أو نهي ولم يأمرك بشئ فليس الصواب أنتتعرض له فأمسك عن التوجه إليه زكريا واجتاز العباسي بالجادة وسلم منه ^[1].

بيان : الكبر بالتحريك الطبل.