أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

«مليكه» أي ربه ومالكه ، و «التحفات» مفعول ثان لبلغ.

وذر الشمس «طلع» والشرق الشمس ويتحرك وشرقت الشمس طلعتوالشارق الشمس حين تشرق و «لاحت» أي ظهرت وتلالات «مبتدرات» أييبتدرن طلوع الشمس أو كناية عن سرعتهن في الحركة «وجدله» صرعه على الجدالةوهي التراب.

قوله : «واخرى بفخ» إشارة إلى القتلى بفخ في زمن الهادي وهم الحسينابن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وسليمان بن عبدالله بنالحسن وأتباعهما.

قوله : و «اخرى بأرض الجوزجان» إشارة إلى قتل يحيى بن زيد بن علي بنالحسين عليهم السلام فانه قتل بجوزجان وصلب بها في زمن الوليد وكان مصلوبا حتىظهر أبومسلم وأنزله ودفنه ، و «محلها» مبتدأ و «بأرض» خبره و «باخمرا» اسم موضععلى ستة عشر فرسخا من الكوفة قتل فيها إبراهيم بن عبدالله بن الحسن.

قوله : «تضمنها» أي قبل ضمانها أواشتمل عليه مجازا و «الممضات» من قولهمأمضه الجرح أي أوجعه والمضض وجع المصيبة ، قوله : «لست بالغا» أي لا أبلغبكنه صفاتي أن أصف أنها بلغت مني أي مبلغ من الحزن ، ويحتمل أن يكونصفات بالتنوين أي صفات المبالغ فالتنوين بدل من المضاف إليه ، وقوله : «قبور»خبر للممضات حذفت الفاء منه للضرورة «ببطن النهر» أي بقربه ، والنهر هوالشعبةالتي اجريت من الفرات إلى كربلاء وهو الذي منع الحسين عليه السلام منه والمرادبالفرات هنا أصل النهر العظيم ، والتعريس النزول آخر الليل وموضع معرسوهنا يحتمل المصدر والحاصل أن قبورهم قريبة من الفرات ، بحيث إذا لم ينزلالمسافر بقربها يذهب اليوم إلى الفرات فهو نصف منزل ، والغرض تعظيم جورهموشناعته ، بأنهم ماتوا عطشا مع كونهم بجنب النهر الصغير ، وبقرب النهر الكبيرو «لوعة الحب» حرقته و «أزدار» أفتعل من الزيارة ويقال «شاقني حبها» أي هاجنيوشاق الطنب إلى الوتد شده وأوثقه «والجزع» بالكسر منعطف الوادي ووسطه أو