أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

فلتة وقى الله المسلمين شرها كمامر (1) وفي القاموس كان الامر فلتة أي فجاءةمن غير تدبر وتردد ، وهما على الاستعارة ، أو أشار بهما إلى مامر من أن بعد السقيفةانقطع ماء السماء وصار ماء اجاجا وأن اشتداد حمرة الافق حصل بعد شهادةالحسين عليه السلام.

قوله : «وما قيل» مصدر بمعنى القول اسم ما وخبره قوله : نتات من نتا أيارتفع ، وجهرة حال عن «قيل» وفي الضلال صفة أو متعلق بنتات وتقليد الولاة الاعمال :تفويضها إليهم ، وضمير «امورها» للخلافة أو الامة قوله : «لزمت» أي الامورمن الزمام كناية عن انتظامها و «أخي» بدل من مأمون وقوله : «شامخ الهضبات» صفةلاحد والشامخ المرتفع ، والهضبة الجبل المنبسط على وجه الارض ، واللزبات____________________

(1) يعنى في المجلد الثامن كتاب الفتن والمحن ، هذا الحديث مما رواه البخارىفي صحيحه ج 4 ص 779 باب رجم الحبلى من الزنا أحصنت ، عن ابن عباس قال :كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبدالرحمان بن عوف ، فبينما أنا في منزله بمنىوهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها ، اذ رجع إلى عبدالرحمن فقال : لو رأيترجلا أتى أميرالمؤمنين اليوم فقال : يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول : ( لوقد ماتعمر لقد بايعت فلانا فوالله ماكانت بيعة أبى بكرالا فلتة فتمت ) فغضب عمر ، ثم قال : انىانشاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم امورهم ـ إلىأن قال :

فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال :اما بعد فانى قائل لكم مقالة قد قدرلى أن أقولها ، لا أدرى لعلها بين يدى أجلى ، فمنعقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ، ومن خشى أن لايعقلها فلا أحل لاحدأن يكذب على ـ إلى أن قال :

ثم انه بلغنى أن قائلا منكم يقول : والله لومات عمر بايعت فلانا ، فلا يغترن امرؤ أنيقول : انما كانت بيعة أبى بكر فلتة وتمت ، ألا وانها قد كانت كذلك ولكن وقى الله شرهاوليس منكم ومن تقطع الاعناق اليه مثل أبى بكر ، من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمينفلا يتابع هو ولا الذى بايعه ، تغرة ان يقتلا.