أبواب تاريخ الامام المرتجى ، والسيد المرتضى ، ثامن أئمة أبى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليه وعلى آبائه وأولاده أعلام الورى

تشديد الامر عليه وأخذ الاموال منه ، «لا حول اه» تفويض للامر إلى الله وتعجبمن حال المخاطب ، «والله يعلم» بمنزلة القسم «أعني» على بناء المجهول أو المعلومأي أعتني وأهتم بامورهم «وأصلح» أي امورهم لهم وخسأت الكلب كمنعتطردته وأبعدته «جاهد» أي جاد «وكيل» أي شاهد «ما أعرفني» صيغة التعجب«بلسانك» أي أنك قادر على تحسين الكلام وتزويقه لكن ليس موافقا لقلبك.

«وليس لمسحاتك عندى طين» هذا مثل سائر يضرب لمن لا تؤثر حيلته في غيرهقال الميداني : لم يجد لمسحاته طينا مثل يضرب لمن حيل بينه وبين مراده.

أقول : وفي كثير من العبارات اختلاف بين روايتى الكافى والعيون ، ولمتتعرض لها لسبق تلك الرواية فليرجع إليها (1).

17 ـ كا : العدة ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن سليمان بن جعفرقال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : إن علي بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسينابن علي بن أبي طالب عليه السلام وامرأته وبنيه من أهل الجنة.

18 ـ كا : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن علي بن أسباط قال : قلتللرضا عليه السلام : إن رجلا عنى أخاك إبراهيم فذكر له أن أباك في الحياة وأنكتعلم من ذلك ما لا يعلم ، فقال : سبحان الله يموت رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يموت موسى؟قد والله مضى كما مضى رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن الله تبارك وتعالى لم يزل منذ قبضنبيه صلى الله عليه وآله هلم جرا يمن بهذا الدين على أولاد الاعاجم ، ويصرفه عن قرابةنبيه صلى الله عليه وآله هلم جرا فيعطي هؤلاء ويمنع هؤلاء ، ولقد قضيت عنه في هلال ذي الحجةألف دينار بعد أن أشفى على طلاق نسائه وعتق ممالكيه ، ولكن قد سمعت ما لقييوسف من إخوته.

19 ـ ع : أبي عن الحميرى ، عن الريان بن الصلت قال : جاء قوم بخراسانإلى الرضا عليه السلام فقالوا : إن قوما من أهل بيتك يتعاطون امورا قبيحة ، فلو نهيتهمعنها فقال : لا أفعل فقيل : ولم؟ فقال : لاني سمعت أبي يقول : النصيحة خشنة.