فيما يتعلق بأحوال اخوانه عليه الصلاة والسلام

علي بأبي الحسن علي بن أبي طالب ، فحضر ، فقال : يا أبا الحسن ألا ترى إلىقبور البقيع ورجيفها حتى تعدى ذلك إلى حيطان المدينة وقدهم أهلها بالرحلةمنها؟.

فقال علي عليه السلام : علي بمائة رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآلهمن البدريين ، فاختار من المائة عشرة ، فجعلهم خلفه ، وجعل التسعين من ورائهمولم يبق بالمدينة ثيب ولا عاتق إلا خرجت ، ثم دعا بأبي ذر وسلمان والمقداد وعمارفقال لهم : كونوا بين يدي حتى توسط البقيع ، والناس محدقون به ، فضربالارض برجله ثم قال : مالك ثلاثا فسكنت ، فقال : صدق الله وصدق رسوله صلىالله عليه وآله فقد أنبأني بهذا الخبر ، وهذا اليوم ، وهذه الساعة ، وباجتماعالناس له ، إن الله تعالى يقول في كتابه : « إذا زلزلت الارض زلزالها * وأخرجتالارض أثقالها * وقال الانسان مالها » وأخرجت لي أثقالها ثم انصرف الناسمعه ، وقد سكنت الرجفة هذا.

وكان عبدالله أكبر إخوته بعد أخيه إسماعيل ، ولم تكن منزلته عند أبيه عليه السلاممنزلة غيره من إخوته في الاكرام ، وكان متهما في الخلاف على أبيه في الاعتقادويقال إنه كان يخالط الحشوية ، ويميل إلى مذهب المرجئة ، وادعى بعد أبيهالامامة محتجا بأنه أكبر أولاده الباقين بعده ، فاتبعه جماعة من أصحاب الصادقثم رجع أكثرهم عن هذا القول ، ولم يبق عليه إلا نفر يسير منهم ، وهم الطائفةالملقبة بالفطحية لان عبدالله كان أفطح الرجلين ، ويقال إنهم لقبوا بذلك لانرئيسهم وداعيهم إلى هذا المذاهب يقال له عبدالله بن أفطح.

وأما إسحاق فقد قال في الارشاد : وكان إسحاق بن جعفر عليه السلام من أهلالفضل ، والصلاح ، والورع ، والاجتهاد ، وروى عنه الناس الحديث والآثار.