10 * ( باب رد مذهب الواقفية والسبب الذى قيل بالوقف على موسى عليه السلام )
لا أنه هو القائم.
32 ـ كش : محمد بن الحسن ، عن أبي علي الفارسي ، عن محمد بن عيسى ، ومحمد بن مهران ، عن محمد بن إسماعيل بن أبي سعيد الزيات قال : كنت مع زيادالقندي حاجا ولم نكن نفترق ليلا ولا نهارا في طريق مكة ، وبمكة ، وفي الطواف ، ثمقصدته ذات ليلة فلم أره حتى طلع الفجر ، فقلت له : غمني إبطاؤك فأي شئ كانتالحال؟ قال : مازلت بالابطح مع أبي الحسن عليه السلام يعني أبا إبراهيم وعليابنه عليه السلام على يمينه فقال : يا أبا الفضل أو يازياد هذا ابني علي قوله قولي وفعلهفعلي ، فان كانت لك حاجة فأنزلها به واقبل قوله ، فانه لايقول على الله إلاالحق.
قال ابن أبي سعيد : فمكثنا ماشآء الله ، حتى حدث من أمر البرامكة ماحدثفكتب زياد إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يسأله عن ظهور هذا الحديثوالاستتار ، فكتب اليه أبوالحسن : أظهر فلا بأس عليك منهم ، فظهر زياد : فلماحدث الحديث قلت له : يا أبا الفضل أي شئ يعدل بهذا الامر؟ فقال لي : ليسهذا أوان الكلام فيه ، قال : فلما ألححت عليه بالكلام بالكوفة وبغداد وكل ذلكيقول لي مثل ذلك إلى أن قال لي في آخر كلامه : ويحك فتبطل هذه الاحاديثالتي رويناها [1].
توضيح : قوله عن ظهور هذا الحديث أي إظهار النص عليه ، ولعل الاظهرظهوره لهذا الحديث بأن يكون السؤال لظهوره بنفسه أو استتاره خوفا من الفتنةقوله : فلما حدث الحديث أي الامر الحادث وهو مذهب الواقفة قوله : أي شئ تعدلبهذا الامر أي لايعدل باظهار أمر الامام وترويجه وإظهار النص عليه شئ في الفضلفلم لاتتكلم فيه فاعتذر أولا بالتقية ثم تمسك بمفتريات الواقفية.
33 ـ كش : وجدت بخط أبي عبدالله محمد بن شاذان ، قال العبيدي محمد بن عيسى :
- (1) رجال الكشى ص 290. ↩