10 * ( باب رد مذهب الواقفية والسبب الذى قيل بالوقف على موسى عليه السلام )
الامر من ولدى [1].
27 ـ كش : محمد بن الحسن البراثي ، عن أبي علي ، عن الحسين بن محمد بنعمر بن يزيد ، عن عمه ، عن جده عمر بن يزيد قال : دخلت على أبي عبدالله عليه السلامفحدثني مليا في فضائل الشيعة ثم قال : إن من الشيعة بعدنا من هم شر منالنصاب ، قلت : جعلت فداك أليس ينتحلون حبكم ويتولونكم ويتبرؤن منعدوكم؟ قال : نعم ، قال : قلت : جعلت فداك بين لنا نعرفهم فلسنا منهم؟ قال :كلا يا عمر ما أنت منهم ، إنما هم قوم يفتنون بزيد ويفتنون بموسى.
البراثي ، عن أبي علي ، عن محمد بن إسماعيل ، عن موسى بن القاسم البجليعن علي بن جعفر قال : رجل أتى أخي عليه السلام فقال له : جعلت فداك من صاحبهذا الامر؟ فقال : أما إنهم يفتنون بعد موتي فيقولون : هو القائم وما القائمإلا بعدي بسنين.
البراثي ، عن أبي علي ، عن الحسين بن محمد بن عمر بن يزيد ، عن عمه قال :كان بدء الواقفة أنه كان اجتمع ثلاثون ألف دينار عند الاشاعثة زكاة أموالهموما كان يجب عليهم فيها فحملوا إلى وكيلين لموسى عليه السلام بالكوفة أحدهما حيانالسراج [2] والآخر كان معه ، وكان موسى عليه السلام في الحبس فاتخذوا بذلك دورا ، وعقدواالعقود ، واشتروا الغلات ، فلما مات موسى عليه السلام فانتهى الخبر إليهما أنكرا موتهوأذاعا في الشيعة أنه لايموت لانه هو القائم ، فاعتمدت عليه طائفة من الشيعة وانتشر
- (1) المصدر السابق ص 286. ↩
- (2) حيان السراج كان كيسانيا وقد روى الكشى في رجاله ص 202 203 رواياتتدل على تعصبه في كيسانيته منها قول حيان للصادق عليه السلام : انما مثل محمد بن الحنفيةفي هذه الامة مثل عيسى بن مريم ، فقال الصادق عليه السلام ويحك ياحيان شبه على أعدائه؟فقال : بلى شبه على أعدائه ، فقال : تزعم أن أبا جعفر عدو محمد بن علي! لا ولكنكتصدف ياحيان وقد قال الله عزوجل في كتابه « سنجزى الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاببما كانوا يصدفون ». ↩