10 * ( باب رد مذهب الواقفية والسبب الذى قيل بالوقف على موسى عليه السلام )

عيسى (1) وغيرهم ، وهؤلاء من أصحاب أبيه الذين شكوا فيه ثم رجعوا ، وكذلكمن كان في عصره مثل أحمد بن محمد بن أبي نصر (2) والحسن بن علي الوشاء (3)وغيرهم ممن قال : في الوقف فالتزموا الحجة وقالوا : بامامته وإمامة من بعده

شيخنا ووجه الطائفة ثقة ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ، أخذ عن زرارةوكان أكبر من أخيه نوح بن دراج القاضى وكان أيضا من أصحابنا وكان يخفى أمرهوعمى جميل في آخر عمره ، ومات في أيام الرضا «ع» ، له كتاب اشترك فيه هو ومحمد بنحمران ، وآخر اشترك فيه هو ومرازم بن حكيم ، وهو ممن اجمعت العصابة على تصحيحمايصح عنه وقد وردت في مدحه روايات تدل على سمو مقامه « باقتضاب وتصرف عن شرحمشيخة الفقيه ص 17 ».

(1) حماد بن عيسى الجهنى البصرى أبومحمد من أصحاب الصادق عليه السلام أصلهكوفى ، بقى إلى زمن الجواد «ع» كان ثقة في حديثه صدوقا قال : سمعت من أبي عبداللهعليه السلام سبعين حديثا فسلم أزل أدخل الشك في نفسى حتى اقتصرت على هذه العشرينمات غرقا بوادى قناة في طريق مكة سنة 209 او سنة 208 وله نيف وتسعون سنة في حياةأبي جعفر الثانى «ع» وهو ممن أجمعت العصابة على تصحيح مايصح عنه ، له كتاب الصلاةوكتاب الزكاة ، وكتاب النوادر « باقتضاب عن شرح مشيخة الفقيه ص 10 لسماحة سيدناالوالد دام ظله ».

(2) أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى كوفى لقى الرضا والجواد عليهما السلاموروى عنهما ، كان عظيم المنزلة عندهما وله اختصاص بهما ، جليل القدر ثقة ، أجمعالاصحاب على تصحيح مايصح عنه وأقروا له بالفقه ، مات سنة 221 بعد وفاة الحسن بنعلى بن فضال بثمانية أشهر ، روى عنه جمع من الاصحاب منهم أحمد بن محمد بن عيسىويحيى بن سيد الاهوازي ، ومحمد بن عبدالحميد العطار ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطابوغيرهم. « عن شرح مشيخة الفقيه ص 18 لسيدنا الوالد دام ظله ».

(3) الحسن بن علي الوشا الخزاز ويعرف بابن بنت الياس الصيرفي ويكنى أبا محمدكان من وجوه هذه الطائفة ، وعينا من عيونهم ، كثير الرواية من أصحاب الرضا «ع» لهكتب ، وهو الذي سأله أحمد بن محمد بن عيسى أن يخرج له كتابى العلا بن رزين وأبانابن عثمان فأخرجهما له فقال له أحمد : أحب ان تجيزهما لى ، فقال له : يرحمك الله