10 * ( باب رد مذهب الواقفية والسبب الذى قيل بالوقف على موسى عليه السلام )
لانا قد بينا من النصوص على الرضا عليه السلام مافيه كفاية ويبطل قولهم ، ويبطل ذلكأيضا ماظهر من المعجزات على يد الرضا الدالة على صحة إمامته وهي مذكورة فيالكتب ، ولاجلها رجع جماعة من القول بالوقف مثل عبد الرحمن بن الحجاج [1]ورفاعة بن موسى [2] ويونس يعقوب [3] وجميل بن دراج [4] وحماد بن
📋 الهامش والتحقيق
- (1) عبدالرحمان بن الحجاج البجلى مولاهم كوفى بياع السابرى ، استاذ صفوان ، سكنبغداد ورمى بالكيسانية وكان ثقة ثقة وجها ثبتا روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلاموبقى بعد أبي الحسن ولقى الرضا عليه السلام ، وكان وكيلا لابى عبدالله عليه السلام ومات فيعصر الرضا «ع» وكان أبوعبدالله «ع» يقول له : كلم أهل المدينة فانى أحب أن يرى في رجالالشيعة مثلك ، وكانت وفاته بين الحرمين أو في المدينة ، شهد له الصادق «ع» انه من الامنينوشهد له الكاظم «ع» بالجنة « باقتضاب وتصرف عن شرح مشيخة الفقيه ص 41 لماحة سيدىالوالد دام ظله ». ↩
- (2) رفاعة بن موسى النخاس الاسدى روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام كانثقة في حديثه مسكونا إلى روايته حسن الطريقة. له كتاب مبوب في الفرائض ، رواه عنهصالح بن خالد المحاملى وابن فضال وابن أبي عمير وصفوان. ↩
- (3) يونس بن يعقوب أبوعلى الجلاب البجلى الدهنى الكوفي ، أمه منية بنت عماراخت معاوية بن عمار الدهنى ، اختص بأبى عبدالله وأبى الحسن الكاظم عليهما السلام ، وكانيتوكل لابى الحسن «ع» ومات في المدينة في أيام الرضا «ع» وتولى أمره وبعث بحنوطهوكفنه وجميع مايحتاج اليه ، وأمر مواليه وموالى أبيه وجده أن يحضروا جنازته وقاللهم : هذا مولى لابى عبدالله عليه السلام كان يسكن العراق ، وقال لهم : احفروا له فيالبقيع فان قال لكم أهل المدينة : انه عراقى ولا ندفنه بالبقيع فقولوا لهم : هذا مولىلابى عبدالله «ع» كان يسكن العراق ، فان منعتمونا أن ندفنه بالبقيع منعناكم أن تدفنوامواليكم في البقيع ، فدفن في البقيع ، ووجه أبوالحسن على بن موسى «ع» إلى زميلهمحمد بن الحباب وكان رجلا من أهل الكوفة صل عليه أنت ، ثم أمر عليه السلامصاحب المقبرة أن يتعاهد قبره ، ويرش عليه الماء أربعين شهرا ، أو أربعين يوما في كليوم ، والشك من علي بن الحسن بن فضال راوى الحديث « باقتضاب عن شرح مشيخة الفقيه ص 46 ». ↩
- (4) جميل بن دراج بن الصبيح بن عبدالله أبوعلى النخعى ، قال ابن فضال : أبومحمد ↩