9 * ( باب احواله عليه السلام في الحبس إلى شهادته وتاريخ وفاته ، ومدفنه صلوات الله عليه ولعنة الله على من ظلمه )

أصحابنا قال : قلت للرضا عليه السلام : الامام يعلم إذا مات؟ قال : نعم ، يعلم بالتعليمحتى يتقدم في الامر قلت : علم أبوالحسن عليه السلام بالرطب والريحان المسموميناللذين بعث إليه يحيى بن خالد؟ قال : نعم قلت : فأكله وهو يعلم؟ قال : أنساهلينفذ فيه الحكم ^[1].

43 ـ خص ^[2] ير : أحمد بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قلت :الامام يعلم متى يموت؟ قال : نعم ، قلت : حيث مابعث إليه يحيى بن خالد برطبوريحان مسمومين علم به؟ قال : نعم ، قلت : فأكله وهو يعلم فيكون معينا علىنفسه؟ فقال : لايعلم قبل ذلك ، ليتقدم فيما يحتاج إليه ، فاذا جاء الوقت ألقى اللهعلى قلبه النسيان ليقضي فيه الحكم ^[3].

بيان : ماذكر في هذين الخبرين أحد الوجوه في الجمع بين مادل على علمهمبما يؤل إليه أمرهم ، وبالاسباب التي يترتب عليها هلاكهم ، مع تعرضهم لها وبينعدم جواز إلقاء النفس إلى التهلكة ، ويمكن أن يقال مع قطع النظر عن الخبر : أنالتحرز عن أمثال تلك الامور إنما يكون فيمن لم يعلم جميع أسباب التقادير الحتميةوإلا فيلزم أن لايجرى عليهم شئ من التقديرات المكروهة ، وهذا مما لايكون.

والحاصل أن أحكامهم الشرعية منوطة بالعلم الظاهرة لا بالعلوم الالهاميةوكما أن أحوالهم في كثير من الامور مبائنة لاحوالنا فكذا تكاليفهم مغايرةلتكاليفنا ، على أنه يمكن أن يقال لعلهم علموا أنهم لو لم يفعلوا ذلك لاهلكوهمبوجه أشنع من ذلك ، فاختاروا أيسر الامرين ، والعلم بعصمتهم وجلالتهم وكونجميع أفعالهم جارية على قانون الحق والصواب كاف لعدم التعرض لبيان الحكمةفي خصوصيات أحوالهم لاولي الالباب ، وقد مر بعض الكلام في ذلك في باب شهادةأمير المؤمنين ، وباب شهادة الحسن ، وباب شهادة الحسين صلوات الله عليهم أجمعين.