8 * ( باب احتجاجات هشام بن الحكم في الامامة وبدو أمره وما آل عاليه امره إلى وفاته صلوات الله عليه )

كيف تعقد الامامة؟ قال هشام : كما عقد الله النبوة؟ قال : فاذا هو نبي؟ قال هشام :لا لان النبوة يعقدها أهل السماء ، والامامة يعقدها أهل الارض ، فعقد النبوةبالملائكة ، وعقد الامامة بالنبي ، والعقدان جميعا بإذن الله عزوجل.

قال : فما الدليل على ذلك؟ قال هشام : الاضطرار في هذا قال ضرار : وكيفذلك؟ قال هشام : لايخلو الكلام في هذا من أحد ثلاثة وجوه :

إما أن يكون الله عزوجل رفع التكليف عن الخلق بعد الرسول صلى الله عليه وآله فلم يكلفهمولم يأمرهم ولم ينههم ، وصاروا بمنزلة السباع والبهائم التي لاتكليف عليها ، أفتقولهذا ياضرار أن التكليف عن الناس مرفوع بعد رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال :لا أقول هذا.

قال هشام : فالوجه الثاني ينبغي أن يكون الناس المكلفون قد استحالوابعد الرسول علماء ، في مثل حد الرسول في العلم ، حتى لايحتاج أحد إلى أحدفيكونوا كلهم قد استغنوا بأنفسهم ، وأصابوا الحق الذي لا اختلاف فيه أفتقولهذا أن الناس قد استحالوا علماء حتى صاروا في مثل حد الرسول في العلم حتىلايحتاج أحد إلى أحد ، مستغنين بأنفسهم عن غيرهم في إصابة الحق؟ قال : لا أقولهذا ، ولكنهم يحتاجون إلى غيرهم.

قال : فبقي الوجه الثالث لانه لابد لهم من علم يقيمه الرسول لهم لايسهوولا يغلط ، ولا يحيف ، معصوم من الذنوب ، مبرأ من الخطايا ، يحتاج إليهولا يحتاج إلى أجد. قال : فما الدليل عليه؟ قال هشام : ثمان دلالات أربع في نعتنسبه ، وأربع في نعت نفسه.

فأما الاربع التي في نعت نسبه : بأن يكون معروف الجنس ، معروف القبيلةمعروف البيت ، وأن يكون من صاحب الملة والدعوة إليه إشارة ، فلم ير جنس منهذا الخلق أشهر من جنس العرب ، الذين منهم صاحب الملة والدعوة ، الذي ينادىباسمه في كل يوم خمس مرات على الصوامع ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا